العنوان استراحة المجتمع (العدد 1592)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 13-مارس-2004
مشاهدات 71
نشر في العدد 1592
نشر في الصفحة 64
السبت 13-مارس-2004
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه
صراط الدنيا وصراط الآخرة
قال ابن القيم - رحمه الله - في كتابه «مدارج السالكين»: «فمن هدي في هذه الدار إلى صراط الله المستقيم. الذي أرسل به رسله وأنزل به کتبه؛ هدي هناك إلى الصراط المستقيم، الموصل إلى جنته ودار ثوابه، وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار؛ يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم، وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط، فمنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الركاب، ومنهم من يسعى سعيًا، ومنهم من يمشي مشيًا، ومنهم من يحبو حبوًا، ومنهم المخدوش المسلم، ومنهم المكردس في النار، فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سیره على هذا، حذو القذة بالقذة، جزاء وفاقًا: ﵟهَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٠ﵞ ﵝالنَّمۡل: ﵐﵙﵜ.
ولينظر الشبهات والشهوات التي تعوقه عن سيره على هذا الصراط المستقيم، فإنها الكلاليب التي يجنبني ذاك الصراط، تخطفه وتعوقه عن المرور عليه، فإن كثرت هنا وقويت، فكذلك هي هناك.
ﵟوَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٤٦ﵞ ﵝفُصِّلَت: ﵖﵔﵜ .
اختيار: أبو عبد الرحمن أحمد المحمود الكويت
من أضرار الذنوب والمعاصي
الاسم الأول لشاعر النيل.
القناة التي تصل بين المحيطين الهادي والأطلسي.
ماذا تقول لمن أردت منه الجلوس.
أخف العناصر وزنًا.
الكائن الحي الوحيد الذي ينام على ظهره.
ديانة الفرس قبل الإسلام.
جمع كلمة «دلو».
القطعة من الشعر.
الدولة التي ينبع منها نهر النيل.
۱۰ - شيخ النحاة.
۱۱ - أرض الكنانة.
۱۲ - ألمع الكواكب في المجموعة الشمسية.
سعود محمد عبد العزيز النداف- الرياض
جلسة دعوية
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلما كان رسول الله ﷺ يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبدًا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا» (رواه الترمذي).
ما أجمل أن يتأمل الدعاة هذه الدعوات المباركات، فيرفعوا أكفهم في مجلسهم ليحددوا طريقهم، ويتذكروا هدفهم، فيطلبوا المدد والعون من الله.
إنه لن تنجح أي خطوات، ولن تربو أي فكرة إلا بتوفيق الله وعونه.
وبهذا تتطور الأفكار، وتعالج المشكلات، وتبارك الأعمال بالتعاون المثمر والنقد البناء بالمحبة والألفة والمودة والأخوة بكل هدوء وتؤدة، وهذا ما كان يشير إليه الإمام البنا - رحمه الله - بأن يتذكر الدعاة هذه الكلمات المباركات: اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك، والتقت على طاعتك، وتوحدت على دعوتك، وتعاهدت على نصرة شريعتك، فوثق اللهم رابطتها، وأدم ودها، واهدها سبلها، واملأها بنورك الذي لا يخبو، واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك، وأحيها بمعرفتك، وأمتها على الشهادة في سبيلك، إنك نعم المولى ونعم النصير».
إنه لحري بالداعية أن يحفظ هذا الدعاء الملهم، الذي يعبر عن صدق الدعوة، وحسن التوجه.
وإن الأمور العصيبة التي قد تحدق بالدعاة، تفكها سهام الدعاء، وظلمة الظلم حولهم، تشتتها أنوار الدعاء.
يقول العلامة الدكتور يوسف القرضاوي، في وقت سجنه مع مجموعة من المعتقلين من الإخوان المسلمين وهم في حالة محنة شديدة، وبلية عصيبة: لازلت أذكر دعوات إمامنا في صلاة الليل شيخنا محمد الغزالي - رحمه الله - وهو يدعو ربه قائلًا: اللهم فك بقوتك أسرنا، واجبر برحمتك كسرنا، وتول بعنايتك أمرنا، اللهم استر عوراتنا، وأمن روعاتنا..
عبد العزيز محمد التهامي - مكة المكرمة
فكر معنا
1- أي سورة تحدث جزء كبير منها عن غزوة أحد؟
2- فيما يلي خمسة ألوان، أربعة منها تنتظمها صفة مشتركة، والخامس هو اللون الشاذ ... حدده؟ البني، النيلي، الأخضر الأصفر، البرتقالي.
3- ما الرقم الصحيح مكان علامة الاستفهام؟
2 3 5 8 13 21 34 ؟
إجابات العدد الماضي
فكر معنا
1 – أبو دجانة سماك بن خرشة رضي الله عنه.
2- عندما انشق البحر لموسى عليه السلام
3- 8 سيارات كبيرة و ٤ سيارات صغيرة.
كلمات لها معنى
من أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس.
أعظم شيء يبعث الراحة في نفسي الصلاة والذكر وضحكات أولادي.
أهم شيء في الزوج بعد حسن إسلامه الوفاء، وأهم شيء في الزوجة بعد حسن إسلامها: الطاعة.
أعقل الناس أعذرهم للناس.
الواسطة الحميدة أو الخبيثة مما تعم به البلوى.
المهاترات الصحفية: حبر ضائع، وفكر زائل.
أسامة الأغا - الدوحة
خير موكب
من أقوال الشيخ علي الطنطاوي رحمه لله تعالى:
ودعاهم الرسول ﷺ - أي الصحابة رضي الله عنهم - إلى ما هو أشد من العذاب كله إلى فراق الوطن، وترك الأهل، وأن يمشوا فرارًا بدينهم إلى بلاد ليسوا منها، وليست منهم، ولا لسانها لسانهم، ولا دينها دينهم، إلى الحبشة، يجاورون فيها النصارى، خرجوا من منازلهم وهجروا أهليهم، ومشوا إلى الحبشة، فلحقهم أذى قريش إلى الحبشة، وأوغلت قريش في كفرها وصدها وعنادها، ولكن هل تقدر قريش أن تطفئ نور الله؟!
ومشى الموكب - أي النبي ﷺ وأبو بكر رضي الله منه في الهجرة إلى المدينة - إلى الدنيا الواسعة، موكب صغير، لكنه أجل من أعظم موكب أحست بوطئته هذه الكرة التي نمشي على ظهرها، ولم نعرف موكبًا أنبل منه مقصدًا، وأبعد غايةً، وأخلص نيةً، وأعمق في الأرض أثرًا، موكب صغير يمشي في الصحراء الساكنة، لا رايات ولا أعلام، ولا أبواق ولا طبول، ولا تقوم له الجند على صفين، ولا يصفق له الناس من النوافذ، ولكن تصفق الرمال فرحًا بالذي سيضفي عليها ثوب الخصب والنماء، وتزهى الجبال طربًا، بالذي سيقيم عليها أعلام النصر العز، وتبرز من بطن الغيب جحافل القواد والعلماء والأدباء الذين أنبتهم مسير محمد ﷺ في هذه الصحارى، حتى أشرف على المدينة.
نحن الآن مع محمد ﷺ في المدينة، إنه يؤسس الدولة الجديدة فبم ترونه يبدأ بمهرجان فخم يبايعونه فيه بالملك؟ إنه لا يريد الملك يبني ثكنة باحتفال عظيم ويجيش جيشًا؟ إنه لا يبتغي العلو في الأرض بفرض الضرائب؟ لا، ولكن يبدأ بعمارة المسجد، إنها ظاهرة عظيمة يحسن أن يقف القارئ عندها يبدأ بالمسجد كما بدئ الوحي بآية القراءة والتعليم بالقلم.
بدأ بالمسجد والمسجد في الإسلام هو المعبد «رمز» الإيمان، وهو البرلمان رمز العدل، وهو المدرسة رمز العلم، ولم يغصبه؛ بل شراه بالمال وذلك رمز» الإنصاف، ولم يأمر ببنائه ويقعد؛ بل شارك أصحاب العمل، وحمل الحجارة بيده، وهذا «رمز» المساواة، وبناه من اللبن والطين بلا زخارف ولا نقوش، وهذا رمز البساطة.
فكان من هذه الرموز الإيمان والعدل والعلم والإنصاف والمساواة والبساطة مجموعة شعائر الإسلام
موسى راشد العازمي - الكويت
شاعر الرسول ﷺ
هو الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري ولد في المدينة المنورة، أبدع في شعره في الفخر والهجاء والمدح أعجب به الرسول ﷺ، واتخذه شاعرًا. قال في قصيدة يدافع فيها عن الرسول الكريم ﷺ موجهًا كلامه إلى أبي سفيان بن الحارث:
هجوت محمدًا فأجبت عنه *** وعند الله في ذاك الجزاء
فإن أبي ووالده وعرضي *** لعرض محمد منكم وقاء
أتشتمه ولست له بكفء *** فشركما لخيركما الفداء؟
لساني صارم لا عيب فيه *** وبحري ما تكدره الدلاء
المصدر: المختار من الحكم والأشعار
المنصور بن ناصر العواجي
اختيار: عثمان الماجد - صباح السالم – الكويت
كيف تخشع في صلاتك (۲) من (۲)
تفهّم حركات الصلاة الظاهرة ومعانيها. فكل حركة ظاهرة لها انعكاس على القلب، فأول حركة نفعلها للصلاة هي الوضوء، فهل تتوضأ لتطهر جسمك فقط أم روحك أيضًا؟!
فقد قال ﷺ: «إذا توضأ العبد فغسل وجهه خرجت الخطايا من تحت أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظافر يديه، فإذا مسح رأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من تحت أذنيه، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظافر قدميه».
إذًا فالهدف من الوضوء تطهير البدن والروح، فعلينا ونحن نتوضأ أن نتذكر هذا الحديث، وهو أول مدخل للخشوع، ثم استقبل القبلة بوجهك وقلبك، ثم استحضر النية لإقامة الصلاة، فتبدأ بالتكبير وإياك أن تقول: الله أكبر بلسانك، وقلبك غافل عنها، فالله أكبر من الدنيا ومن عليها، وعندما تقف للصلاة اجعل عينيك ورأسك في الأرض؛ لأنك تقف بين يدي الله سبحانه، وتذكر أنك ستقف نفس الوقفة يوم القيامة، وتذكر أن الله تعالى ينظر إلى صلاتك، فكيف ينظر الله تعالى إليك وأنت تنظر إلى غيره؟! وتذكر وأنت تلتفت أن الله تعالى يقول لك: إلى خير مني، أوجدت لك إلهًا غيري؟
وبعد ذلك تقرأ الفاتحة، قال رسول الله ﷺ: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: ﵟٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ﵞ، قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال العبد: ﵟٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ﵞ قال الله: أثنى علي عبدي، فإذا قال العبد: ﵟمَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ﵞ قال الله مجدني عبدي ...». الحديث.
وبعد ذلك ادعُ الله: ﵟٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ﵞ وإذا أكملت دعاءك قل: «آمين» قلها بقلب مطمئن؛ لأن الملائكة تؤمن على تأمينك.
يقول النبي ﷺ: فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له، وبعد ذلك اقرأ آيات ثم اركع واحن ظهرك .. ولا تحنه لغير الله سبحانه، وافعل ذلك في صلاتك كلها، خشوع جوارح، وحضور قلب، وذل وانقياد، وخوف ورجاء ﵟۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ ٢٧ﵞ ﵝالمَائـِدَة: ﵗﵒﵜ .
الزهد في الشبهة
من أنواع الزهد: الزهد في الشبهة، وهو ترك ما يشتبه على العبد: هل هو حلال أم حرام؟
وقد جعل الله عز وجل بين كل متباينين برزخًا.
فلقد جعل الموت وما بعده برزخًا بين الدنيا والآخرة.
وجعل المعاصي برزخًا بين الإيمان والكفر.
وكذلك جعل بين كل مشعرين من مشاعر المناسك برزخًا حاجزًا بينهما ليس من هذا ولا من ذاك، فمحسر برزخ بين منى ومزدلفة، وبطن عرفة برزخ بين عرفة والحرم.
وكذلك ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، برزخ بين الليل والنهار، ليس من الليل لتصرمه بطلوع الفجر، ولا من النهار؛ لأنه قبل طلوع الشمس، وإن دخل في اسم اليوم شرعًا.
وقيل لبعضهم: ما الذي زهدك في الدنيا؟
قال: قلة وفائها، وكثرة جفائها، وخسة شركائها.
إذا لم أترك الماء اتقاء *** تركت لكثرة الشركاء فيه
إذا وقع الذباب على الطعام *** رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء *** إذا كان الكلاب يلغن فيه
اختیار: سید جويل
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
