العنوان استراحة المجتمع (1152)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 06-يونيو-1995
مشاهدات 13
نشر في العدد 1152
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 06-يونيو-1995
طرائف
ذاك مثل هذا :
قال رجل لإياس بن معاوية: لو أكلتُ العنب تضربني؟ قال: لا.
قال: لو شربت قدرًا من الماء تضربني؟
قال: لا.
قال: شراب العنب «النبيذ» أخلاط منها فكيف يكون حرامًا؟
قال: إياس: لو رميتك بالتراب أيوجع؟
قال: لا.
قال: لو صببت عليك قدرًا من الماء أينكسر عضو منك؟ قال: لا.
قال: لو صنعت من الماء والتراب طوبًا، فجف في الشمس، فضربت به رأسك كيف يكون؟
قال: ينكسر الرأس.
قال إياس: ذاك مثل هذا.
مقدار كم؟:
سأل رجل الشعبي قال:
هل يجوز للمحرم أن يحك بدنه؟
قال: نعم
فقال: الرجل مقدار كم؟
قال: حتى يبدو العظم.
نجاح شحاته بسيوني
السعودية
كلمة السر
اشطب الآتي لينتج لك اسم قائل الأبيات، وذلك عندما تزيد عليها الحرفين ش، ي
فمن هو قائل هذه الأبيات؟
قال الشاعر:
أنت غاد فاستمع للرائح *** وافتح القلب لنصح الناصح
أيها السابح مهلًا ربما *** حطم الموج شراع السابح
أيها السائح مهلًا ربما *** جرف التيار كوخ السائح
أيها العالم مهلًا ربما *** كسر الباب ذراع الفاتح
أخلص النية لله ولا *** تلبس الفاسق ثوب الصالح
محمد بن عوض الرحماني
السعودية
إجابات العدد
الماضي
كتاب ومؤلف:
أ- ٥ ، ب- ٨ ، جـ- ٣ ، د- ٦ ، هـ- ۷ ، و- ١ ، ي- ٤ ، ن- ٢ .
الكلمات المتقاطعة :
الكلمات المتقاطعة
أفقيًا :
- كتاب في التفسير للحافظ إسماعيل بن كثير.
- من أئمة الحرم النبوي وله تسجيلات إذاعية.
- مقرئ مصري له تسجيلات إذاعية، وله أخعلى نفس النهج.
- من الإيمان إكرامه - وحش «مبعثرة»- ثلثاوصى.
- وجع «معكوسة»- أحد الأقارب- أأنعق «مبعثرة»- نقاش «معكوسة».
- من أمراض الصدر «معكوسة» -للرب «معكوسة»- ولدي.
- أخذ المواثيق -خليل- ثلثا الحبر.
- من أدوات الخياطة «معكوسة»- ثلثا قوي- أداة تعريف- للاستفهام «معكوسة»- متشابه.
- للاستفهام- أحد الثلاثة الذين خلفوا .
- جماعات- شديد الطبع- جمل.
- تتكلم- للتعريف- إماء «معكوسة»- سبح.
- غير ممهد- فيه شفاء للناس «معكوسة»- قوم أهلكوا بريح عاتية.
- قتال- خصم «معكوسة»- تسري في العروق «معكوسة»- جب.
- للنداء- مفرد هود- أراد هدم الكعبة- للنداء «معكوسة».
- من أدوات القتال- صاحب الصحيحين- عکس حرب «معكوسة».
- كتاب لخالد محمد خالد يعرض لحياة بعض الصحابة.
- يشدو- آلاء- من أدوات القتال القديمة «معكوسة».
عموديًا :
- كتاب لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
- كتاب لابن حجر العسقلاني في شرح صحيح البخاري - بطن جهنم- في اليد.
- أحد الثلاثة الذين خلفوا وجاء ذكرهم في سورة التوبة.
- جمع دمية «معكوسة» -ثلثا دار- أجاب.
- صرح «مبعثرة»- أحد الوالدين- أب- متشابهان.
- أعان -كتاب للشيخ سيد سابق- أحد الوالدين.
- يرشد «معكوسة» -دخل- مفرد آمال.
- سورة من القرآن بدون ال التعريف «معكوسة»- أعمل فيه العين «معكوسة».
- كتاب للإمام يحيى بن شرف النووي- من أدوات النسيج «معكوسة».
- أصحاب القلوب النيرة- أكثر عباد الله خشية لله «معكوسة».
- ثلثا مبنى -مدينة يمنية «معكوسة» -أحد الوالدين- أحد الوالدين.
- بلاد يوغسلافيا السابقة وألبانيا «معكوسة»- أحد الخلفاء الأربعة.
- أحد الأمراض «معكوسة»- حزن- زاره في مرض- إله.
- جمع عرب - بيتي «معكوسة»- تحدثبصوت خافت.
- نصح «معكوسة» -أبو الأنبياء- أشاربیده.
- شرح أربعين حديثًا وألحقت به «معكوسة»- ناعمة «معكوسة».
- متشابهان- أصح الكتب بعد كتاب الله.
هالة حمدي السعيد
السعودية
أقوال وحكم
محمد - صلى الله عليه وسلم- المثل الأعلى في الزهد والقناعة
يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-: دخلتُ على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقد نَامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍ فقامَ وقد أثَّرَ في جنبِهِ فقلنا يا رسولَ اللَّهِ لوِ اتَّخَذنا لَكَ وطاءً فقالَ:« ما لي وما للدُّنيا ، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها. »(الترمذي:2377).
ذكر وهو في مرض موته أن في بيته سبعة دنانير، فأمر أهله أن يتصدقوا بها، فنسوا لاشتغالهم بمرضه، وأفاق يوم الأحد الذي سبق وفاته، فسأل عائشة: ما فعلت بالسبعة دنانير؟
فأجابت: أنها لا تزال عندها، فطلبها ووضعها في كفه ثم قال: «ما ظن محمد بربه لو لقي الله وعنده هذه؟» ثم تصدق بها على الفقراء.
وقد لقي الله تعالى في كساء ملبد، وإزار غليظ هو لباسه الذي قُضي فيه.. ولكنه ترك وراءه نورًا يشع من جبين القناعة والزهد، يهدي البشر إلى الحياة الطيبة، ويوجههم إلى ما هو أسمى من متاع الأبدان الزائلة إلى متاع الأرواح الخالدة .
سعد الله عبد السلام بخاري- المدينة المنورة
التمسوا طرائف الحكمة
قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: «أجمعوا هذه القلوب والتمسوا لها طرائف الحكم، فإنها تملُّ كما تملُّ الأبدان، والنفس مؤثرة الهوى، آخذة الهويني، جانحة إلى اللهو، أمّارة بالسوء، مستوطنةٌ للعجز، طالبةٌ للراحة، نافرة عن العمل، فإن أكرمتها أنضيتها، وإن أهملتها أوديت بها» .
عماد بن صالح الناجم
الأحساء- السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
