العنوان استراحة المجتمع عدد 1808
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 28-يونيو-2008
مشاهدات 101
نشر في العدد 1808
نشر في الصفحة 64
السبت 28-يونيو-2008
استراحة المجتمع
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
الإلحاح في الدعاء
قال أبو الدرداء رضي الله عنه: من يكثر قرع باب الملك يوشك أن يستجاب له.
وعن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تبارك وتعالى: «يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غَفَرْتُ لَكَ على ما كان منك ولا أبالي يا بن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك يا بن آدم، إنك لو أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شَيْئًا، لأتيتك بقرابها مغفرة».
وعن الأوزاعي قال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز وجل والتضرع إليه،
ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرة أن النبي ﷺ قال: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي وزاد مسلم: فيستحسر عن ذلك ويدع الدعاء..
صدى الحياة
يحكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه، بعيدًا عن المدينة وصحبها وهمومها، سلك الاثنان واديًا عميقًا تحيط به جبال شاهقة وأثناء سيرهما. تعثر الطفل في مشيته سقط على ركبته صرخ الطفل: آآآآآه.
فإذا به يسمع من أقصى الوادي صوتًا مماثلاً: آآآآآه.
نسي الطفل الألم، وسارع في دهشة سائلاً مصدر الصوت: ومن أنت؟
فإذا الجواب يرد عليه سؤاله: ومن أنت؟
انزعج الطفل من هذا، فرد: بل أنا أسألك من أنت؟
ومرة أخرى يأتي الصوت: بل أنا أسألك من أنت؟
فصاح غاضبًا: أنت جبان... وبالقوة نفسها يجيء الرد أنت جبان.
عندها طلب الوالد من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة، وصاح في الوادي: إني أحترمك.
كان الجواب من جنس العمل أيضًا.. فجاء بنفس نغمة الوقار: إني أحترمك.
عجب الابن من تغير لهجة المجيب وانتظر تفسيرًا من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية.
علق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة: أي بني، نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء صدى لكنها في الواقع هي الحياة بعينها، إن الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها فالحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك.. ستجد ما قدمت وستحصد ما زرعت.
معلومات حول العقرب
تقوم العقارب بلدغ الحشرات والعناكب لتشل حركتها قبل التهامها... والعقارب ليست من فصيلة الحشرات، فالحشرات من ذوات الأرجل الست فقط أما العقارب فلها ثماني أرجل... سم العقرب عادة لا يقتل الإنسان وإنما يسبب آلامًا شديدة، وإذا تعرض الإنسان للدغة العقرب أكثر من مرة فإن إحساسه بالألم يخف نوعًا ما عن ذي قبل، لا تعرف العقارب الحياة الاجتماعية على عكس النمل والنحل.. بل تعيش كل منها منفردة وفي عزلة، وإذا التقت اثنتان من أنثى العقرب تقاتلتا حتى تقتل إحداهما الأخرى.. وتتم عملية التلقيح خلال 4 أشهر تبدأ من مايو حيث تخرج الذكور والإناث من أماكنها للتلاقي، وبعدها تتحول العقرب إلى زوجها المنهك الضعيف لتلتهمه.. ثم تحمل أنثى العقرب بيضها فوق ظهرها حتى إذا خرجت الصغار بقيت فوق ظهر أمها لمدة أسبوعين، وبعد ذلك يبدأ الصغار في التهام أمهم أيضًا.
عند سماع النداء
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال حين يسمع النداء اللهم ربي هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة» (رواه البخاري وأحمد، والنسائي والترمذي وابن ماجه).
من أعلام المسلمين
ابن كثير الدمشقي الحافظ المفسر المؤرخ الفقيه
ابن كثير هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن زرع القيسي القرشي البصروي، ثم الدمشقي الشافعي، يلقب ابن كثير بعماد الدين، وكنيته بأبي الفداء، اتفق المؤرخون على أن ابن كثير ولد في مطلع القرن الثامن الهجري في قرية تابعة لمدينة بصرى الشام، ونشأ في أسرة علمية متدينة، فكان أبوه عمر فقيهًا أديبًا شاعرًا خطيبًا في القرية، وكان والده مشهورًا ولقبه شهاب الدين.
تزوج ابن كثير من زينب بنت الحافظ المزي، وله من الأولاد خمسة، حفظ ابن كثير القرآن الكريم وكان عمره الحادية عشرة، وهب الله ابن كثير حافظة قوية وذاكرة ممتازة فكان حافظًا للعلوم والمتون، واكتناز المعلومات، وكان ذلك ظاهرًا في مؤلفاته وكتبه، ترك الشيخ رحمه الله آثارًا خالدة، ومؤلفات متعددة، اتفق المؤرخون على أنه مات بدمشق سنة ٧٧٤ هـ الموافق ۱۳۷۳م، في شعبان يوم الخميس، وكانت جنازته حافلة مشهورة، دفن بوصية منه بتربة شيخ الإسلام ابن تيمية بمقبرة الصوفية، وهكذا شيعت دمشق ابنها البار الشيخ العلامة ابن كثير رحمه الله تعالى رثى الشيخ ابن كثير أحد طلابه فقال:
لفقدك طلاب العلوم تأسفوا
وجادوا بدمع لا يبيد كثير
ولو مرجوا ماء المدامع بالدما
لكان قليلًا فيك يا بن كثير
أبو حمزة الحسين موسى قاسم
الحجامة
قال ﷺ: نعم العبد الحجام، يذهب الدم، ويجفف الصلب، ويجلو البصر، رواه (الترمذي). وقد روي أيضا: أن النبي ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجرة (البخاري ومسلم).
لقد أثبت العلم الحديث أن الحجامة قد تكون شفاء لبعض أمراض القلب وبعض أمراض الدم وبعض أمراض الكبد.. ففي حالة شدة احتقان الرئتين نتيجة هبوط القلب، وعندما تفشل جميع الوسائل العلاجية من مدرات البول وربط الأيدي والقدمين لتقليل اندفاع الدم إلى القلب: فقد يكون إخراج الدم بفصده عاملاً جوهريًا مهمًا لسرعة شفاء هبوط القلب، كما أن الارتفاع المفاجئ لضغط الدم المصحوب بشبه الغيبوبة وفقد التمييز للزمان والمكان أو المصاحب للغيبوبة نتيجة تأثير هذا الارتفاع الشديد المفاجئ لضغط الدم.
قد يكون إخراج الدم بفصده علاجًا لمثل هذه الحالة، كما أن بعض أمراض الكبد مثل التليف الكبدي لا علاج ناجعًا لها سوى إخراج الدم بفصده، فضلًا عن بعض أمراض الدم التي تتميز بكثرة كرات الدم الحمراء، وزيادة نسبة «الهيموجلوبين» في الدم، تلك التي تتطلب إخراج الدم بفصده، حيث يكون هو العلاج الأمثل لمثل هذه الحالات، منعًا لحدوث مضاعفات جديدة.. ومن هنا جاء قوله: خير ما تداويتم به الحجامة «ورد في كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية»، وهو قول اجتمعت فيه الحكمة العلمية التي كشفتها البحوث العلمية مؤخرًا..
من كتاب «الإعجاز العلمي في الإسلام والسنة النبوية» لمحمد كامل عبد الصمد
لماذا توقفوا عن البناء؟
رأى النبي ﷺ وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرًا لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا؟
قيل له: إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء.. إخواني: داوموا على ذكر الله ولا تتوقفوا.
شخصيات وألقاب
الصادق الأمين:
نبينا محمد ﷺ سيد المرسلين، وحبيب رب العالمين، قال تعالى: ﴿وُإِنْكَٰ لعْلَىٰ خْلقٌ عَظّيِم﴾ (القلم: ٤)، وقال: «أنا محمد وأحمد، والمقفى والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة، ونبي الملحمة» (رواه الإمام أحمد ومسلم).
أبو الأنبياء:
خليل الرحمن نبي الله إبراهيم على نبينا وعليه السلام قال تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (النحل:١٢٠).
شيخ الإسلام:
الإمام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية كان مشهورًا بالعلم والزهد والورع والعبادة مع الشجاعة والفروسية وقد زادت مؤلفاته على ثلثمائة مؤلف، وتوفي عام ٧٢٨ هـ.
سيد الشهداء:
حمزة بن عبد المطلب عم النبي ﷺ وأخوه من الرضاعة أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب، ولد قبل النبي وأسلم في السنة الثانية من البعثة واستشهد في أحد في السنة الثالثة للهجرة.
