العنوان الفقه والمجتمع (1069)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر الثلاثاء 05-أكتوبر-1993
مشاهدات 64
نشر في العدد 1069
نشر في الصفحة 58
الثلاثاء 05-أكتوبر-1993
إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف
السؤال:
إمام اعتاد أن يطيل في القراءة لدرجة أن بعض المصلين تركوا المسجد إلى مسجد آخر؛
فهل فعل هذا الإمام مقبول؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام
يطيلون القراءة أثناء الصلاة؟
الجواب: المستحب هو التخفيف في قراءة القرآن أثناء الصلاة إذا
كان الشيخ -إمامًا- لأن المصلين فيهم المريض وفيهم الضعيف وفيهم من عنده حاجة يريد
أن يقضيها وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال: «إذا صلى أحدكم بالناس
فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه... فليطول ما شاء»
(البخاري 2/ 199)، ويخشى على الإمام الذي يطيل وهو يعلم أن وراءه أصحاب حاجات أو
كبارًا أو مرضي أن يلحقه الإثم، يؤيد هذا ما رواه ابن مسعود رضي الله عنه: «قال
رجل: يا رسول الله إني لأتأخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها، فغضب
رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما رأيته غضب في موضع كان أشد غضبا منه يومئذ، ثم
قال: يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فمن أم الناس فليتجوز، فإن خلفه الضعيف
والكبير وذا الحاجة» (البخاري 2/ 197، ومسلم 1/ 340)، فلا يجوز للإمام أن يطيل في
صلاته بالناس ولو لم يعلم أن فيهم من هو مريض أو كبير أو صاحب حاجة لأن الشأن في
الناس حاجة ذلك.
وللإمام أن يطيل إذا
كان من معه كلهم موافقون على التطويل وهذا لا يكون إلا لمجموعة محدودة قلما يدخل
معهم غيرهم. كما يسن لمن يصلى بمفرده أن يطيل كما شاء، كما ينبغي للإمام أن يقصر
في القراءة إلى درجة كبيرة إذا كان هناك ما يحمله على انتهاء صلاته كما فعل النبي
صلى الله عليه وسلم ذلك حينما استعجل في صلاته لبكاء صغير، فقد ورد أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: «إني لأدخل في الصلاة أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز
في صلاتي خشية أن تفتن أمه» (البخاري 2/ 246).
وجوب غسل الإناء الذي ولغ فيه الكلب
السؤال:
هل الكلب نجس أم طاهر؟ وقد ورد في الحديث أن الكلب إذا شرب من الإناء يغسل سبع
مرات إحداهن بالتراب، فهل يقوم الصابون مكان التراب؟
الجواب: ذهب الشافعية
والحنابلة إلى أن الكلب نجس، وذهب المالكية إلى القول بطهارة الكلب، وذهب الحنفية
إلى القول بأن الكلب ليس نجس العين وإنما نجس بنجاسة لحمه ودمه، وأما شعره فهو
طاهر.
وأما ولوغ الكلب في
الإناء فيجب غسله سبعًا إحداهن بالتراب، كما ورد في الـحديث المشهور، واشترط
الشافعية التراب في إحدى الغسلات ولا يقوم غيره مكانه، أما الحنابلة قالوا إن غير
التراب مما يقوم مقامه كالصابون يكفي، ولا يشترط عند الحنابلة الغسل بالتراب.
رؤية الجن للإنسان
السؤال:
هل صحيح أن الجن يرون الإنسان والإنسان لا يراهم، وهل يمكن أن يكون الجن في صورة
إنسان أو صورة حيوان؟
الجواب: مما لا شك
فيه أن الجن يروننا ونحن لا نراهم، لقوله تعالى: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ
وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ) (الأَعۡرَاف:٢٧)
ومقصود بذلك الشيطان.
وكل متمرد عاتٍ من الجن والإنس والدواب يقال له شيطان.
والصحيح أن الجن له
قدرة على التشكل في صورة الإنسان والبهائم والحشرات والطيور، وقد أتى الشيطان
قريشًا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر. قال الله تعالى
في ذلك: (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ
لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ
الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي
أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
(الأَنفَال: ٤٨)
ولما اجتمعت قريش في
دار الندوة يتشاورون في أمر النبي صلى الله عليه وسلم كيف يتخلصون منه، تشكل لهم
الشيطان في صورة شيخ من نجد دخل بينهم وزين لهم خطة قتله بطريق اشتراك القبائل من
كل قبيلة فارس فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل، ونفى بعض العلماء
قدرة الجن على التشكل.
توفي الزوج بعد العقد وقبل الدخول.. فهل على
زوجته عدة؟
السؤال:
سيدة توفى زوجها فهل تجب عليها العدة، علمًا بأن الوفاة حدثت بعد تمام عقد الزواج
وقبل الدخول؟
الجواب: الأصل أن
العدة على الزوجة عند افتراقها عن الزوج بسبب سواء أكان سبب الفرقة الطلاق أو
الفسخ أو الوفاة، فإذا كان الفرقة بسبب الوفاة وجبت العدة على الزوجة مطلقا سواء
أدخل بها الزوج أم لم يدخل وهذا صريح في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ
مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْرًاۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا
فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
(البَقَرَةِ: 234)
وهذا الحكم إذا لم
يكن عقد الزوج فاسدًا غير صحيح، فإن كان الزواج غير صحيح فلا عدة عليها.
أما إذا كانت الفرقة
بينهما بالطلاق أو بالفسخ وكان ذلك بعد الدخول فعليها العدة إذا كان العقد صحيحًا.
أما إذا كان الطلاق
قبل الدخول فلا يوجب عليها العدة وهذا صريح قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن
تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَاۖ
فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) (الأحزاب: 49)
نهى الإسلام عن بيع «العينة»
السؤال:
هل يجوز لي أن أبيع سلعة معينة بالأجل، بثمن معين، وقبل حلول الأجل، أشتريها ممن
بعتها له عليه بثمن نقدي حال ويكون بسعر أقل؟
الجواب: لا يجوز هذا
العمل لأنه بيع منهي عنه، وهو المسمى بيع العينة وهو بيع السلعة بالأجل وشراؤها من
المشتري بثمن حال وبسعر أقل مما باع به، فهذا البيع حرام وباطل.
ويمكن أن تحصل
على النقد الحال بطريق آخر وهو المسمى عند الفقهاء التورق، وهو أن تشترى سلعة
بالأجل ثم تبيعها بالنقد بأقل مما اشتريتها به ويشترط لصحة هذا البيع أن يكون نقدا
لغير البائع الأول.
صلاة الأوابين
السؤال:
هل هناك صلاة اسمها صلاة الأوابين؟ وكم عدد ركعاتها؟
الجواب: صلاة الأوابين هي صلاة الضحى، ووقتها بعد ربع النهار أي قبل صلاة الظهر بمقدار الساعتين أو الثلاث، وقد ورد ذكرها في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لست بتاركهن: أن لا أنام إلا على وتر، وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر» (فتح الباري 3/ 56).
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
