العنوان المجتمع النسوي (العدد 831)
الكاتب إحسان السيد
تاريخ النشر الثلاثاء 25-أغسطس-1987
مشاهدات 86
نشر في العدد 831
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 25-أغسطس-1987
دراسات
لا تصرخي في وجه طفلك
أختنا المسلمة
في تعاملك مع أولادك، حاولي أن تكوني هادئة ما استطعت، ابتعدي عن الغضب، وتجنبي أن تكوني ثائرة. لا ينفي هذا طبعا أن تكوني حازمة معهم، لكن هذا الحزم يجب أن يخلو من الصراخ أو الثورة أو الغضب الهائج.
ففي دراسة شملت ۱۱۰ أسر أمريكية تضم أطفالا تتراوح أعمارهم بین ۳ و٥ أعوام، تبين أن هناك دلائل قطعية على وجود علاقة بين شخصية الطفل المشاغب الكثير الحركة... وبين الأم العصبية التي تصرخ دائمًا وتهدد بأعلى صوتها حين تغضب.
وجاء في الدراسة أن المقصود بالطفل المشاغب هو ذلك الطفل الذي لا صبر عنده، والعنيد، والمتمرد، والعدواني نحو الجميع... حتى والديه.
ويعلق الدكتور فرانك ترايبر من الكلية الطبية بجورجيا في الولايات المتحدة إن الدراسة أضافت بأن هؤلاء الأطفال قد يدمرون أنفسهم إذا لم تقدم لهم المساعدة منذ صغرهم... لأن الطفل منهم لا يعرف -بسبب صغر سنه- كيف يوجه طاقته للوصول إلى هدف مفيد.
فقه النساء
أحكام الطهارة
- الكتاب: فقه النساء «١» - أحكام الطهارة.
- المؤلف: عبد الوهاب طويلة
- الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ
- القطع الصغير- ۱۱۰ صفحات.
- الناشر: لجنة مكتبة البيت.
ضم الكتاب خمسة أبحاث:
۱- الحيض: تعريفه -أقل سن لحيض البنت- بلوغ الفتاة -أقل مدة الحيض وأكثرها- غالب مدة الحيض -أقل الطهر بين الحيضتين- أكثره وغالبه – صفة دم الحيض- أقسام المرأة بالنسبة لدم الحيض وعدمه «المبتدئة بالحيض- المعتادة- المستحاضة- اليائسة من المحيض- النفساء»
۲- أحكام الحيض والنفاس «ما يجوز للجنب والحائض- تحريم الجماع- تحريم الصلاة والصوم- تحريم الاعتكاف والطواف- تحريم الطلاق في أثنائه- المنع من صحة الطهارة- وجوب الغسل عند انقطاع الدم- علم على بلوغ الأنثى- انقضاء العدة به عند طائفة من الفقهاء - حكم النفساء حكم الحائض في جميع ما سلف.
۳- أحكام الاستحاضة «استحباب الغسل لكل صلاة- الوضوء لكل صلاة وجوبا عند الجمهور- ما تصلي الحائض بوضوء واحد- ما يجب على المستحاضة أن تفعله قبل الوضوء- حكم المستحاضة حكم الطاهرات»
٤- الولادة بلا دم: «أقل مدة الحمل -أقصى مدة الحمل- غالبها».
٥- غسل المرأة «ضفائر شعرها وما استرسل منه -ما يجب إيصال الماء إليه من الفرج- تتبع أثر الدم بالطيب».
شهادة من امرأة
«المرأة اليوم متمردة على واقعها الذي تعيشه. وإن لم تكن متمردة في المنزل فهي متمردة في المطالبة بالمزيد من الحقوق!
وأنا أقول لهن: كفى مطالبة بالحرية لأنني أخشى عليكن من أن تنقلبن رجالًا في القريب. الأنثى أنثى... لا يصح لها أن تتزعم النساء من أجل حقوق هي رجالية بالدرجة الأولى. أرفض مؤتمرات النساء التي تعقد من أجل الذم بالرجال والمطالبة بالمزيد من الحرية التي اعتبرها شيئًا من الانفلات».
عزة شحاتة – مصر
جامعية تعمل في وزارة المواصلات
مقتطفات مختارة
- يقول الأديب توفيق الحكيم في مذكرات تنشرها له جريدة «الوطن» «1407/11/8-1987/7/4»:
«إنني نادم على تأخري في الزواج. فلو تزوجت في سن مبكرة لكان لي الآن أحفاد كثيرون وأسرة كبيرة ولذلك فإنني اليوم من دعاة الزواج المبكر، وأحث الشباب على الإسراع في العثور على نصفهم الثاني. وفي اعتقادي أن الشاب يمكنه أن يتزوج في ما بين الخامسة والعشرين والثلاثين من العمر... فهذا هو السن المناسب في هذه الظروف. وكلما أمكن أن يكون الزواج مبكرًا كان هذا أفضل، ولذلك فإن بقائي إلى الخامسة والأربعين من العمر دون زواج كان بلا مبرر أجل أنا أتساءل بين الحين والآخر، لماذا تزوجت في مثل هذه السن المتأخرة؟ - نشرت مجلة «الدعوة» التي تصدر في المملكة العربية السعودية الشقيقة «العدد ۱۰۸۸» تحقيقًا صحفيًا بعنوان: «أبي أريد أن أراك» أشارت فيه إلى اعتراف نشر في مجلة دار الملاحظة» التي تصدرها دار الملاحظة الاجتماعية في الرياض الاعتراف لحدث يقول صراحة: لقد كرهت أبي.
شمل التحقيق حديثا لمدير إدارة الملاحظة الاجتماعية... ومجموعة من اللقاءات القصيرة مع عينة عشوائية من نزلاء دار الملاحظة.
حصر التحقيق الأسباب المؤدية إلى انحراف النشء في: رفقاء السوء- ضعف المتابعة الأسرية - انعدام القدوة -قلة الرعاية- التوجه السيئ- عدم الرقابة. - قالت السيدة زينب الغزالي في آخر بحث لها: «إنني لا أنسى إحدى جلساتي مع الإمام الشهيد حسن البنا، وقد كان يتمنى أن يشهد جهادًا للمرأة المسلمة يحكيه التاريخ الحديث قال لي: «يا زينب. المرأة هي الركيزة الأولى التي أريد أن تقوم عليها أسس الدعوة، والإسلام لا يسقط المرأة من حسابه، بل يجعلها أول سطور حساباته».
- تأكيدًا لما نشرناه في العدد قبل الماضي عن «فوازير شيريهان» وأضرارها على النشء، فقد أثبت بحث إعلامي ميداني في مصر عن تأثير برامج التلفزيون على المشاهدين الصغار... إن ٦,٩٤ من الأطفال يشاهدون برامج التلفزيون يوميًا، وإن الفوازير تحتل المرتبة الأولى في نسبة المشاهدة، ويحتل الفيلم العربي المرتبة الثانية، بينما تأتي برامج الأطفال في المرتبة الثالثة!
لقطة
٦٦ دكتوراه عن المرأة
٦٦ أطروحة دكتوراه عن المرأة العربية نوقشت خلال السنوات العشر الماضيات في الجامعات الفرنسية، وهناك اليوم ١٦٧ أطروحة في الموضوع نفسه... لم تناقش بعد!
صحفية في مجلة «الوطن العربي» علقت على هذا بقولها: «هل تصدقون؟
ما هذا الطرد الملغوم، الكوكب البعيد، الكائن الخرافي المحاط بالطلاسم والألغاز؟ ما هذه الجزيرة المجهولة الأحجية المستعصية، الفزورة الصعبة، الدائرة المغلقة، القوقعة المكنونة... التي يسمونها... العربية ؟» .
ثم تقول:
«اتركوها بسلام... أيها الباحثين والباحثات، وابحثوا عن درجات الدكتوراه بعيدًا عن بيتها... وفقكم الله جميعًا ووفقها».
ألوان القردة
المرأة السافرة مقلدة
المرأة المتكشفة أسيرة «الموضة»... تتبعها وتحاكيها.
مصممو الأزياء يرسمون موضة العام. والمرأة تلبس ما يصممون. قصات الشعر يصورونها في باريس ولندن... لتنتشر في أنحاء العالم عبر مئات المجلات النسائية... لنقص النساء شعورهن مثلها.
أليست هذه المرأة المتبعة للموضة... المقلدة لما تفعله المرأة الغربية... هي المرأة التي لم تناقش ولم تفكر قبل أن تلبس ما تلبس؟
اسمعي يا أختنا هذه الحقيقة:
في عام ١٩٦٩... بينما كان أحد «ملوك الماكياج» يتنزه مع صديق له في حديقة الحيوانات، رأى الرجل قردًا حول عنقه ألوان دائرية: أخضر وأزرق ورمادي وبني... فأشار إلى القرد وظل يضحك. فنظر إليه «ملك الماكياج» وقال له: ما رأيك لو جعلنا المرأة سنة ۱۹۷۰ بهذه الصورة؟ فقال الصديق: هذا شيء غير ممكن... فمن من النساء تقبل بهذا المنظر المضحك؟
رد ملك الماكياج: أنا أملك أن أجعلها تلهث وراء هذا الشكل.
وكان رهان بينهما.
ثم كانت حملات إعلامية في جميع صفحات المرأة والإذاعة والتلفزيون... ولم ينقض عام ١٩٧٠ حتى كانت المرأة «المقلدة» تضع حول عينيها ألوان قوس قزح.
وكسب «ملك الماكياج» الرهان. ونشر الخبر في إحدى الصحف...!
خبر وتعليق
منظمة إسلامية نسائية دولية!
قبل سنتين تقريبًا... قرأنا في بعض الصحف الخبر التالي:
«أقر مؤتمر النساء المسلمات اللواتي يمثلن ١٧ دولة مسلمة... وعقد في إسلام آباد... تأسيس منظمة إسلامية نسائية دولية تقوم بنشر الوعي الإسلامي والثقافي بين النساء المسلمات.
وأعربت المشاركات في المؤتمر عن أملهن في تحقيق المنظمة المقترحة أهدافها في تثقيف المرأة المسلمة لتتمكن من القيام بدورها بالنهوض بمجتمعها».
والسؤال الآن: ما أخبار هذه المنظمة؟ هل بقيت توصية مكتوبة على الورق؟ لماذا لم نسمع شيئا عنها على الرغم من مضي سنتين؟
نأمل أن تتلقى الإجابة على هذا السؤال... ممن يملك تلك الإجابة؟
إلى وزير الشؤون الاجتماعية والعمل
تذهب المرأة أحيانا إلى سوق، وقد تعود بخفي حنين إلا من بعض الحاجيات غير التي أرادتها... وقد تكرر ذلك عدة مرات، أتدرون ماذا تريد شراءه وتعود خالية اليدين!! ليست هي الوحيدة التي تعود مما تريد شراءه بخفي حنين ولكن الكثيرات على شاكلتها يحترن ويقفن مكتوفات الأيدي... محجبة كانت أو غير محجبة... والحل بيد السيد الفاضل وزير الشؤون الاجتماعية والعمل... إنها محلات بيع الملابس النسائية الداخلية حيث إن أكثر هذه المحلات يقوم عليها من حيث البيع رجال مما يجعل الكثيرات في حرج شديد من الشراء مهما كان هذا الرجل مهذبًا ولكن مهما كان فهو رجل ولا يجوز أن تتعامل معه الفتيات أو النساء في هذا الخصوص... وكيف تتفاهم معه على المقاس؟؟! والحل الذي يمكن أن يفكر به بعض الناس هو أن يذهب الزوج لشراء تلك الملابس ولكن من غير المعقول أن يقع الرجل في حرج الاختيار والذوق والمقاس المطلوب.
أما ذهاب الرجل مع أهله فقد يعرضه للإحراج أمام النساء بدخول هذا المحل وما نقترحه من السيد وزير الشؤون الاجتماعية والعمل وضع حد لهذه المشكلة بأن تفرض الوزارة على أصحاب العمل وبخاصة في مثل هذا المجال أن تقوم امرأة ببيع النساء حتى تزيل ما يترتب على ذلك من إحراج فهناك من الباعة الشباب من ينتهز ذلك بالتفوه بكلمات غير مناسبة ومحرجة للنساء بحجة أنه يتعامل بهذا النوع من الملابس والحكايات كثيرة وكثيرة وكل متعاملة مع هذه المحلات لا بد وأنها سمعت أو شاهدت بعض المواقف المحرجة.
علي حسن
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
