العنوان حركات هدامة: القاديانية (العدد 421)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 28-نوفمبر-1978
مشاهدات 60
نشر في العدد 421
نشر في الصفحة 22
الثلاثاء 28-نوفمبر-1978
القاديانية فئة كافرة.
طاعة الإنجليز من عقائدها.
القاديانية تنكر الجهاد إنكارًا تامًا ..
إن أعداء الإسلام في كل زمان ومكان لا يفتأون دون كلل أو ملل يتفننون في الكيد للإسلام وفي حربه، فيخرجون كل يوم بزي جديد وبدعوة جديدة يريدون بها التضليل والإفساد..
ومن هذه الدعوات الهدامة- القاديانية- والتي يجب اتباعها أن يسموها- الأحمدية- زيادة في التضليل وإمعانًا في الإفساد والتموية من صاحبها؟
مخترعها ومؤسسها رجل هندی اسمه میرزا غلام أحمد ولد في مدينة- قادیان- إحدى مدن مقاطعة البنجاب الهندية عام ۱۸۳۹م وقيل غير ذلك من أسرة أصلها من مدينة سمرقند، ولها شهرة واسعة في خدمة السياسة الإنجليزية وتاريخ مجيد في خدمة طائفة السيخ.
ولما بلغ ميرزا غلام أحمد سن التعليم شرع في قراءة القرآن وبعض الكتب الفارسية، وفي العاشرة تعلم العربية ثم النحو والمنطق والفلسفة بينما لم يدرس العلوم الدينية على معلم.
ذهب غلام أحمد إلى مدينة سيلكون وتقلد وظيفة في إدارة نائب المندوب الإنجليزي السامي ثم استقال منها.
المدرج في الافتراء.
وفي سنة ١٨٧٦ مرض أبوه فزعم أنه نزل عليه وحى من الله تعالى بأن أباه سيموت بعد الغروب وكان هذا أول افتراء له في مسألة الوحي ومع هذا فإنه حرص على أن يبدو داعيًا إلى الإسلام لا أكثر حتى يمهد الطريق لدعوته الباطلة، وظل هكذا إلى عام ۱۸۸۸ حيث بدأ في دعوة المسلمين إلى مبايعته على أنه مجدد العصر وأنه يشبه المسيح في صفة التواضع والدعة والمسكنة، ثم ادعى أنه هو المسيح الموعود والمهدي المعهود .
لم يكتف بهذا بل ادعى خواصه أنه نبي نبوة جزئية تطوروا بعدها إلي أن يعلنوا أنه نبي نبوة كاملة عام 1901، ثم أعلن غلام أحمد عام ١٩٠٤ أنه- کرشن وهذه الكلمة تعني معبودًا من آلهة الهند يعتقد فيه الوثنيون الهنود ما نعتقده- نحن المسلمين- في الله عز وجل وأمام هذه الادعاءات والافتراءات فقد فسر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وإجماع الأمة حول انقطاع الوحي وأن محمدًا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وأولها تأويلات خرقاء مثل قوله: أنا محمد بصفة ظلية وتجسدية.
موقف المسلمين من القادياني
وقف علماء المسلمين وعامتهم منه موقف العداء، وبينوا زيف دعواه وبطلان آرائه، الأمر الذي جعله ينشر خطابًا له تحت عنوان- الصلح خير- وجهه إلى علماء المسلمين دعاهم فيه أن يكفوا عن معارضته والتشنيع عليه مده- ۱۰ سنوات- فإذا كان كاذبًا فسوف يصادف ما يظهر كذبه وإذا تبين صدقه فسوف تكون هذه الهدنة سببًا لمعرفتهم للحق ونجاتهم من العقاب، إلا أن هذه الحيلة والخديعة لم تنطل على علماء المسلمين فرفضوها رفضًا باتًا.
القاديانية تابع حقير للإنجليز
وهنا اضطر أن يكشف القناع عن تبعيته للإنجليز فقدم إلي حاكم الهند العام عام ۱۸۹٧ طلبًا قال فيه أن أصل اضطراب الهند هو المشاغبات الدينية فيجب وضع قانون يسوغ لاتباع كل دين إظهار حقائق دينهم، ويحميهم من تعرض غيرهم لهم.
أعلن الإنجليز مساعداتهم لــــــه وأجزلوا في عونهم الأمر الذي جعله يلاقي بعض النجاحات، ويسروا له القيام بزيارات عدة إلي عدة من الدول الأفريقية وغيرها التي تخضع للاستعمار الإنجليزي ليمد إليها دعواه المضللة التي تحرم جهاد الإنجليز وتلزم طاعتهم .
و في عام ١٩٠٨ في مدينة لاهور أصيب بإسهال شديد مات على إثره ونقل إلى مدينة قاديان حيث قبر هناك خلفاؤه .
اختار القاديانيون- حكيم نور الدين خلفًا لغلام أحمد في رئاسة القاديانية واستمر في منصبه إلى أن مات عام ١٩١٤ فانتقلت رئاسة القاديانية إلى ابن غلام أحمد بشير الدين محمود ومن بعده إلى ابنه ناصر أحمد.
القاديانيون أمة مستقلة :
صرح غلام أحمد أن كل نبي يجب أن يكون لنفسه أمة مستقلة، وسمى جماعته بالأمة، وحرم عليها إقامة العلاقات مع المسلمين في الأفراح والأتراح، كما حرم الصلاة على موتى المسلمين والصلاة خلفهم أو الصلاة وراء إمام يصلي معهم وحرم أيضا زواج المسلمين من نساء القاديانية بينما أجاز العكس أي زواجهم من المسلمات. وهكذا حاول القاديانيون أن يجعلوا نحلتهم دينًا مستقلا له نبيه ومركزه وأصحابه وخلفاؤه وأن يقطعوا كل صلة لأتباعهم عن تراث الإسلام .
قادیان مدينة مقدسة .
اعتبر غلام أحمد مدينة قاديان مدينة مقدسة، وأنها المقصودة في القرآن بالمسجد الأقصى، وفرض الحج إليها وقال: إن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيب، كما اعتبروا زيارة قبر غلام أحمد ذات ثواب يوازي ثواب زيارة المسجد النبوي؛ وذلك لأنهم اعتبروه أفضل من بعض أولى العزم من الرسل ثم اعتبروه أفضل من جميع الأنبياء، ولم يقفوا عند هذا بل اعتبروا أصحابه مشابهين للصحابة رضوان الله عليهم إلا أن أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- رجال البعثة الأولى وهؤلاء رجال البعثة الثانية، وأتبعوا غلام أحمد بقولهم- عليه السلام- ورجاله - رضي الله عنهم- وزوجه -أم المؤمنين- ورووا عنه الأحاديث بإسناد كإسناد الصحاح.
فرقتا القاديانية
انقسمت هذه الحركة إلى فرقتين:
1- القاديانية :
وتعتقد غلام أحمد نبيًا مرسلا من الله ومسيحًا موعودًا
2- اللاهورية:.
وتعتقد أنه مجدد القرن الرابع عشر وأنه المسيح الموعود وكلتاهما تسمي نفسها – الأحمدية.
موقف الإنجليز وأعداء الإسلام من القاديانية.
وقف المسلمون للقاديانية بالمرصاد وعلى رأسهم محمد إقبال الذي اعتبرها مؤامرة مدروسة ترمي إلى منافسة الإسلام وتخريبه فوقف ضدها ومنع أفرادها من الانضمام إلى أى جمعية إسلامية بينما فرح بها أعداء الإسلام مرحبين مؤيدين، وليس هذا سوى محاولة منهم لضرب الإسلام من الداخل .
ساعد الانجليز القاديانية وقدموا لها كل ما يمكن من التسهيلات واعتبروهم طائفة إسلامية على الرغم من تبرؤ المسلمين منهم وأخذوا بأيديهم إلى المراكز العالية في السياسة والجيش الأمر الذي زاد من نفوذهم، كما ساهم الانجليز أيضا في نشر هذا المذهب الكافر في جميع البلاد الإسلامية الخاضعة لاستعمارهم .
القاديانية تنكر الجهاد .
ولقد تحقق علميًا وتاريخيًا أن القاديانية وليدة السياسة الانجليزية إذ تلقت بريطانيا من حركة المجاهد الكبير السيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد عام ١٢٤٦هـ الذي ألهب شعلة الجهاد في صدر المسلمين في بداية القرن التاسع عشر الأمر الذي أوجد مصاعب عظيمة أمام الحكومة الانجليزية في الهند، فلم تجد أمامها من سبيل للقضاء على الإسلام والمسلمين إلا بضربهم من الداخل وعن طريق إيجاد دعوات هدامة تلبس لبوس الدين ثم تطعنه.
طاعة الإنجليز من عقائد القاديانية.
ولقد كان غلام أحمد خادمًا مطيعًا ذليلا لأسياده الانجليز، وجعل هذه الطاعة جزءًا من عقيدته ودينه، وقد أعلن هذا على رؤوس الأشهاد.
فقال مخاطبًا الإنجليز: إنني أكثر المسلمين إخلاصًا ومناصرة للحكومة البريطانية؛ لأن هناك ثلاثة أمور جعلتني أسمو في إخلاصي لتلك الحكومة إلى الدرجة الأولى: أولها: نفوذ والدي، وثانيها: أيادي هذه الحكومة السامية،
وثالثها: الإلهام من الله تعالى وقال أيضًا: من ديني الذي أبديه للناس مرة بعد أخرى أن الإسلام منقسم إلى قسمين:
الأول: أن نطيع الله تعالى، والثاني: أن نطيع الحكومة البريطانية، وقال: لقد قضيت معظم عمري في تأييد الحكومة الانجليزية ومؤازرتها وقد ألفت- في منع الجهاد ووجوب طاعة أولى الأمر الإنجليز- من الكتب والنشرات مما لو جمع بعضها إلى بعض لملأ خمسين خزانة.
وأما الهندوس والسيخ فقد رحبوا بالقاديانية ترحيبًا كبيرًا وعلى رأسهم- نهرو- رئيس وزراء الهند السابق.
مراكز القاديانية:
انتقل القاديانيون إلى الباكستان بعد انفصالها عن الهند واتخذوا مقرهم في بلدة- الربوة- بولاية البنجاب، وسلكوا كل سبيل ممكن يساعدهم على نشر باطلهم وييسر لهم التغلغل لنفث سمومهم، ففي البلدان الإسلامية أعطوا أنفسهم طابع المصلحين داخل إطار الإسلام وليس كمذهب مختلف يتحدى أسس دين الإسلام، ولقد لقوا كل المساعدة من أعداء الإسلام من انجليز ويهود و هندوس وسيخ وغيرهم فامتد نشاطهم إلى البلاد الإسلامية الأخرى وبخاصة الواقعة تحت النفوذ البريطاني، ثم انتقل نشاطهم إلى أوربا وأمريكا واتخذوا لهم فيها معابد ومدارس وبخاصة عندما بدأت أعداد كبيرة من النصارى تتحول إلى الإسلام، وذلك ليتخطفوهم ويبعدوهم عن هداية الإسلام .
وساعدهم اليهود أيضا فافتتحوا لهم مكتب التبشير الأحمدي على جيل الكرمل في حيفا، ويصدر عن هذا المكتب مجلة شهرية اسمها البشرى باللغة العربية، وهذا يذكرنا بالبهائية التي لقيت من اليهود كل مساعدة وهذا إنما يدل على وحدة هدف هذه الدعوات الهدامة ووحدة مصدرها وإن اختلفت أشكالها .
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
