العنوان رأي القارئ (1353)
الكاتب بأقلام القراء
تاريخ النشر الثلاثاء 08-يونيو-1999
مشاهدات 63
نشر في العدد 1353
نشر في الصفحة 4
الثلاثاء 08-يونيو-1999
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (الحج: 77).
ما أشبه الليلة بالبارحة
البرلمان التركي
ذكرني موقف أعضاء البرلمان التركي من السيدة الفاضلة التي دخلت البرلمان كعضو منتخب من الشعب بموقف غوغاء قريش حين جهر سيدنا عبد الله بن مسعود بالقرآن لأول مرة. لأي شيء ثاروا وهاجوا وصفقوا.. وانفض الاجتماع قبل أن ينعقد؟
هل لأن السيدة المحترمة دخلت ومعها قنبلة شديدة الانفجار؟ بندقية سريعة الطلقات؟ سلاح أبيض أو أسود لا والله إنما دخلت سائرة نفسها، حاجبة شعرها في وقار وبهاء نسأل الله لها الثبات، وللغوغاء في كل زمان ومكان الهداية والعودة إلى الله.
عادل محمد حسین- جدة السعودية
كلهم يهود
انتهت الانتخابات الإسرائيلية بهزيمة متوقعة لحزب الليكود بزعامة بنيامين نتنياهو، وفوز حزب العمل بزعامة إيهود باراك، ومن المتوقع- وعلى عادة الإعلام العربي الرسمي- أن يصور الأمر وكأنه انتصار ساحق للإرادة العربية، وأنه سيعيد للعرب حقوقهم المغتصبة في أسرع من لمح البصر.. ونسي هؤلاء أو تناسوا أن تبادل كراسي الحكم بين الحزبين يجب ألا يحجب حقيقة وهي الإجماع الإسرائيلي على الثوابت والخطوط العامة للسياسات الأساسية وهي: عدم الاعتراف بدولة فلسطينية، وأن القدس عاصمة أبدية لإسرائيل، والتفوق الاستراتيجي لإسرائيل، حتى بالنسبة للسلام فإنه سلام إسرائيلي بدون تفريط في الأرض، ولمن لا يقرأ التاريخ ويحيط بجذور الصراع العربي - الإسرائيلي نورد هذه المقتطفات:
أولًا: إن رابين- من حزب العمل- هو صاحب سياسة تكسير عظام أطفال الحجارة، وبيريز صاحب مجزرة قانا.
ثانيًا: إن معظم الهزائم العربية جاءت على يد حزب العمل.
ثالثًا: إن بداية سياسة الاستيطان وبناء المستوطنات الإسرائيلية على الأرض العربية وتوطين اليهود فيها وإبعاد العرب عن أراضيهم كل ذلك تم في ظل حكم حزب العمل.
جابر محمد حسن- الكويت
كوسوفا بين عز الإسلام وذل المسلمين
مأساة المسلمين في كوسوفا فجرت في القلوب كثيرًا من الجراحات ورسمت على الشفاة كثيرًا من علامات الحسرة والألم لما وصل إليه المسلمون من ضعف وذل وهوان. وقتل وتهجير وتشريد واغتصاب وتنصير وتهويد تحت سمع العالم العربي والإسلامي وبصره أمة تذبح، وشعب يباد.. وأرض تحرق.. يحدث هذا الهوان في أمة الإسلام أمة القرآن؟!
لقد أرسى رسولنا الكريم قواعد دولة العزة والكرامة والشرف والسيادة ففي السنة الثانية للهجرة حدث أن امرأة عربية قدمت بحليها في سوق بني قينقاع فجلست إلى صائغ هناك، فاجتمع حولها نفر من اليهود يراودونها على كشف وجهها فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها - وهي غافلة - فعقده إلى ظهرها، فلما قامت انكشف بعض ساقها.
وضحك اليهود منها، وصاحت المرأة، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، فاجتمع اليهود على المسلم فقتلوه، وهكذا طارت الشرارة، ووقعت الحرب بين المسلمين ويهود بني قينقاع، وفرض الرسول الكريم الله عليهم الحصار وأحكمه خمس عشرة ليلة، حتى اضطروا إلى التسليم، ورضوا بما يصنعه رسول الله الله في رقابهم ونسائهم وذرياتهم، فلما أمكن الله رسوله منهم، أجلاهم عن المدينة ورحلوا إلى «أذرعات» بالشام ولم يبقوا هناك طويلًا حتى هلك أكثرهم.
فهل تعود عزة الإسلام من جديد تجبر كسر كوسوفا وتعيد الحق إلى نصابه نرجو الله ألا يطول ذلك.
محمد أبو زيد الكويت
.. الهروب المر
تتابعت المصائب والرزايا على أبناء الإسلام في بلاد البلقان، حيث أزهقت الأرواح وسالت الدماء، وأخرجوا من ديارهم بغير حق.. لماذا؟ لأنهم نطقوا بكلمة التوحيد «لا إله إلا الله», قال ربنا في كتابه العزيز: ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا ن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ ﴾ (الحج: ٤٠), والله إن المسلم ليعتصر الألم قلبه وهو يشاهد المناظر التي يتعرض لها إخوة لنا في العقيدة الإسلامية، ونحن لا نزال في سلسلة من المآسي التي يتعاقب عليها المجرمون أعداء الأمة ضد أبناء العقيدة الإسلامية، وما نكاد ننتهي من محنة إلا وتأتي محنة أكبر من أختها فرحماك ربي، لكن وما يدريك أخي المسلم أن يكون هذا العمل بداية نصر وعزة للإسلام والمسلمين في أوروبا، حيث إن كثيرًا من أبناء الديانة النصرانية أسلموا عندما شاهدوا بني جلدتهم يبيدون المسلمين بشتى أنواع البطش والنكال. فكل هذا العمل يدار بإرادة الله سبحانه وتعالى، وهو محيط بكل صغيرة وكبيرة قال تعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ (إبراهيم: 42).
مبارك بن عبد الله الحودي- بريدة- السعودية
حسن التواصل
قبل موسم الحج بأسبوع تقريبًا اتصلت على الأستاذ الفاضل دكتور جاسم الياسين لأستوضح منه بعض الأمور. وعلى الرغم من انشغاله- وكان لديه بعض الحضور - فقد أفسح لي صدره لبعض الوقت وأخذت منه وعدًا بمكالمته عبر الهاتف، وأعطاني متفضلًا تليفون مكتبه.. ومرت الأيام.. وجاءت نكبة كوسوفا.. فآثرت ألا أحادثه في تلك الفترة لعلمي بانشغاله.. وأن الوقت غير مناسب.. ومرت بعض الأسابيع القليلة.. وأنا منذ عام تقريبًا لم أشتر مجلة المجتمع.. على رغم أني من عشاقها.. لا لشيء إلا لأنني من ذوي الدخول المحدودة.
وفي ليلة وجدت رغبة شديدة لشراء «المجتمع»، ووجدتني أتوجه إلى شرائها.. وعندما فتحتها.. إذ بأستاذي الفاضل يكمل فيها الموضوع الذي كنت أتحدث معه فيه.. وكأنما كنا على موعد، وما زاد سعادتي وجعلني فعلًا استشعر هذا الشعور أن المقال كان بلغة المفرد وكأنه موجه لي.. جزاك الله خيرًا أستاذي على حسن التواصل.
عبد الغفار على- الكويت
ابن باز في أخلاقه الرفيعة
إن الرزء بفقد سماحة شيخنا ابن باز عظيم، والمصاب جلل، على القاصي والداني، فلله كم عطف الله له القلوب ووضع له في أرضه القبول.
ولعل من أسباب هذا القبول ما عرف عنه من لطفه وأدبه وحسن تعليمه في مجلس العلم خاصة، حيث إن تلميذه القاري لو قرأ عليه فلحن في قراءته لحنًا ظاهرًا في اللغة، أو نحى فيها وجهًا شاذًا لا يجد من سماحة الشيخ سوى قوله أعده فيعيد الطالب قراءته مرة واثنتين حتى يفطن هو بنفسه إلى لحنه فيصححه أو يفتح عليه شيخه بأدب رفيع وذوق عال.
وحدث أن قرأ عليه طالب علم مبتدئ وهو أعجمي اللسان من كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ضمن قراءات في مطولات الكتب وكبارها، وكان الطالب ثقيل اللسان، بطيء الإعجام، فلا يعدو شيخنا أن يعلمه القراءة وتصحيح المتن بتكراره عليه جملة حتى ينتهي من الباب، فيعيده الشيخ بعده كله ليقرر عليه ما يفتح الله عليه به من الفقه والاستدلال والشرح والتعليق ومن حسن شمائله في أخلاقه عطفه على الغريب، وأنسه بالفقير، ولباقته مع غليظ الطبع، وحلمه على سيئ الخلق، مما جمع الله عز وجل له من جميل الطبع وتأسيه بالنبي صلى الله عليه وسلم.
إنه لا يجلس على طعامه في بيته وحده البتة، بل تجد الغريب والفقير وذا الحاجة يشارك شيخنا طعامه، فضلًا عن قهوته وطيبه، أما عن المسافرين إذا قدموا عليه فحدث ولا حرج عن كثرة إلحاحه عليهم بتفضلهم على غذائه أو عشائه، ولربما أسكنهم عنده في ضيافته مدة مقامهم عنده، ولربما سدد عنهم أجرة فندقهم الذي نزلوا فيه كل ذلك عن طيب نفس وسماحة خاطر عجيبين.
علي بن عبد العزيز الشبل – جامعة الإمام محمد بن سعود- الرياض
على مثل أبي عبد الله فلتبك البواكي
فجع المسلمون بوفاة الإمام العلامة أبي عبدالله عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته - حيث كان لخبر وفاته وقع الصاعقة عليهم وأذهلهم عن أنفسهم، وعقدت الدهشة ألسنتهم، وكيف لا تتقطع القلوب ألمًا وتذرف العيون الدموع دما ونحن نفقد شيخًا اختاره الشيخ الراحل محمد بن إبراهيم، مفتي الديار السعودية - يرحمه الله - ليكون خلفاً له من بعده ويقوم بجميع الواجبات الدينية التي كان يمارسها، وهو من هو في العلم والحكمة وبعد النظر، وهو نفسه الذي قال عنه الشيخ الراحل عبد الحميد كشك - رحمه الله إن كان هناك من يستحق لقب شيخ الإسلام اليوم فهو الشيخ ابن باز وهو من أثنى عليه العلامة يوسف القرضاوي - حفظه الله - فقال: ولا أعرف أحدًا يكرهه إلا إذا كان مدخولًا في دينه أو مطعونًا في عقيدته.
وقال عنه أيًضا «لم أر مثل الشيخ ابن باز في وده وحفاوته بإخوانه من أهل العلم، ولا في بره وإكرامه لأبنائه من طلبة العلم، ولا في لطفه ورفقه بطالبي الحاجات أبناء المسلمين عمومًا، فقد من أبناء وطنه أو كان من أحسن الناس أخلاقًا الموطئين أكنافًا الذين يألفون ويؤلفون».
وسمعت الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية - غير مرة يحيل السائلين إلى سماحته في العسير من أسئلتهم. أخيرًا.. فإن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقك يا أبا عبد الله لمحزونون.. والله المسؤول أن يعوضنا فيك خيرًا، إنه سميع قريب مجيب، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
عارف بن عيد العتيبي- السعودية
عندما تغيب الشمس
إلى من يؤرقهم واقع الأمة ويتعاملون مع واقعهم ومجتمعهم عن تصور صحيح، وأمل طموح، وثقة في نصر الله وإلى أولئك الذين يعتذرون بأوهى من بيت العنكبوت عن القيام بواجباتهم تجاه أمتهم وحالها في كل مجال.. كان فقيد الأمة وتاج رأس الجيل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز مثالًا أعلى، وحجة على العلماء وطلاب العلم، فلا وقت عنده يستأثر به لنفسه أو يشح به على الناس، فتراه يتوافد عليه الناس من شتى بقاع الأرض فيستمع ويفتي ويساعد ويبذل جاهه وماله ينطلق من مكتبه وسيارته ومنزله ومسجده على مدار الساعة، تحسب وأنت تجالسه أنك أحظى الناس عنده أجمعت الأمة على فضله والأمة لا تجمع على باطل يرحمه الله .
فهد على سعيد القحطاني- الرياض
الشعور بالمسؤولية
قدم رئيس الحكومة اليابانية ریوتارو هاشيموتو استقالته بعد الهزيمة النكراء التي مني بها حزبه في انتخابات نصفية لمجلس الشيوخ أجريت العام الماضي، وقال هاشيموتو عند تقديمه الاستقالة: إن كل ما حصل هو نتيجة خطأ مني إنني أتحمل مسؤولية الهزيمة الكبيرة إن كل هذا يعود إلى نقص قدراتي، وذكر المحللون أن سبب إحجام الناخبين عن التصويت له يعود إلى سوء إدارته للأزمة الاقتصادية، وقد دفع هاشيموتو غاليًا ثمن تردده في المجال الاقتصادي الذي أدى في رأي خبراء كثيرين إلى إغراق ثاني أكبر اقتصاد في العالم في أخطر ركود اقتصادي يشهده في تاريخه.
هذه الشجاعة الأدبية في تحمل المسؤولية ونتائج السياسة الخاطئة التي تم اتباعها ومن ثم الاستقالة وعدم الإصرار على الاحتفاظ بالكرسي بحجة أن الخطأ من الغير وليس مني أو أن هناك مؤامرة تستهدف الذات يقابلها مع الأسف الشديد عند بعض المسلمين سواء على المستوى الحكومي أو الفردي عدم تحمل المسؤولية، بل إلقاؤها على الغير، ومن ذلك إصرار الرئيس الإندونيسي السابق سوهارتو على ترشيح نفسه لولاية رئاسية سابعة على الرغم من تدهور الاقتصاد الإندونيسي بشكل كبير ومأساوي ولم يترك سدة الحكم إلا بعد اضطرابات وعنف تسببا في موت المئات من الأفراد.
وهناك العديد من أمثال سوهارتو في عالمنا حتى على مستوى الأفراد العاديين لا المسؤولين.
محمد بن محسن باصرة- جدة السعودية
ردود خاصة
الأخ: دايم المساعد القصيم - بريدة – السعودية: عندما تقل البضاعة يتعالى الصباح، هذه المقولة تنطبق تمامًا على المعادين للتوجه الإسلامي حيث انحمر مدهم وانفض سامرهم، وتضاءلت شعبيتهم فهم يعوضون كل ذلك بالقذائف الكلامية التي تبدو لاهبة، لكنها عندما تصل لا تكون إلا فقاعات فارغة لا يحس بها التيار السائد. ولا يلقي لها بالًا.
الأخ خيتر سمير فرنسا: وصلتنا رسالتك وقرأنا خواطرك وهمسات نفسك، نشكرك على التواصل، وندعو الله أن يلهمك الرشد ويسدد خطاك.. يمكنك الاتصال بمراسل المجلة في باريس د محمد الفمقي على هاتف ٤٧٠٨٢٩١٣ / ٠٠٣٣١ مع تحياتنا وتمنياتنا لك بالتوفيق.
الأخ: خالد محمد عمر بن عيسى- المنطقة الشرقية- السعودية: نشكرك على الاهتمام والتقدير للعلماء الأجلاء، وكان بودنا أن تصلنا منك رسالة تعريف مفصلة تحكي عن حياة الشيخ عطية محمد سالم، وتذكر شيئًا عن أعماله ونشاطاته العلمية بالإضافة إلى مؤلفاته وبحوثه إن وجدت، وأخيرًا عنوانه ليتيسر الاتصال به مع شكرنا.
تنبيه -
نلفت نظر الإخوة القراء إلى أن تكون الرسائل موقعة بالكامل ومكتوبة بخط واضح على وجه واحد من الورقة، وتفضل أن تكون الرسائل مناقشة أو تعليقًا لما ينشر في المجلة، وتحتفظ المجلة بحق اختصار الرسائل، كما تحتفظ بحق عدم الالتفات إلى أي رسالة غير مذيلة باسم صاحبها واضحًا.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
