العنوان رسالة من ساكب الدمع
الكاتب أ. د. سمير يونس
تاريخ النشر الجمعة 20-يناير-2012
مشاهدات 63
نشر في العدد 1986
نشر في الصفحة 58
الجمعة 20-يناير-2012
قال لي شاب ذات مرة: هل بكيت قبل ذلك من خشية الله؟ فأجبته، ادع الله لي ولك بصلاح القلب، وانسكاب الدمع، فبادرني قائلا: عشت عمري كله أكره البكاء، وأعلم أنه حرقة وألم، ولكني ذقت حلاوته قريبا فتمنيت ألا ينقطع إذا جاءني.
شوقني الشاب إلى معرفة الخير، وأثار فضولي، فبادرته إن لم يكن لديك حرج فقص علي من أمرك ما تشاء، فقال: لقد أسرفت على نفسي في المعاصي، ثم أفقت بعد عصيان طويل ذلك فور علمي بوفاة صديق لي فجأة بعد ليلة سهرناها معا في معصية الله، فنظرت في أمره، وقارنت بين حالي وحاله، وتدبرت بعض آيات القرآن الكريم والأحاديث والسيرة، ثم نظرت فيما يحدث للبشر، فأفقت، وقلت في نفسي : حتما ستبكي إن لم تبك في الدنيا فستبكي في الآخرة فدعوت الله أن يرزقني في الدنيا البكاء من خشيته لعله يحصنني بذلك من البكاء والحزن والفزع في الآخرة، كنت في بداية دعائي متجمد الأحاسيس، أشعر بقسوة قلبي، ولكنني كنت ألح في الدعاء على ربي واستحضر ذنبي، وأستغفر ربي، وكان يدفعني إلى ذلك ويشجعني عليه قول رسول الله : إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم... وقوله : إن الله يحب العبد الملحاح ..... فلما استعصت علي دموعي، نويت أن أحج هذا العام. وقد وفقني ربي فأديت فريضة الحج، ولن أنسى طوال حياتي مشهد الكعبة المهيب، فما أن وقع بصري عليها إلا وانسكبت دموعي وانهمرت، وجاشت أحاسيسي، ورجف قلبي وخشع، وساعتها شعرت بحلاوة هذا البكاء، ولأول مرة أجد في البكاء لذة وراحة حتى تمنيت ألا تتوقف دموعي، وأن أظل بقية عمري في هذا الجو المفعم بالعبرات والدموع لقد رأيت صدق التوبة في هذا الشاب ولمست إقدامه على خالقه وشاهدته عيانا حتى لقد تمنيت أن يرزقني الله وأهلي وأولادي وكل من أحببتهم هذه النعمة، كما دعوت له بأن يزيده الله عز وجل من رضاه.
ولله در الشاعر إذ يقول:
ولا تضحك مع السفهاء يوما *** فإنك سوف تبكي إن ضحكتا!
ومن لك بالسرور وأنت رهن؟ *** وما تدري أتفدى أم غللتا ؟!
ولو بكت الدما عيناك خوفا *** لذنبك لم أقل لك: قد أمنتال
ومن لك بالأمان وأنت عبد؟ *** أمرت فما انتمرت ولا أطعتا
أجل، ما أعذب الدموع من خشية الله وأعظم بها نعمة، يقول أبو الفرج ابن الجوزي:« قطرة من الدمع على الخد أنفع من ألف قطرة على الأرض المدهش».
وقد كان عبد الله بن عمر يقول: لئن أدمع من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار«إحياء علوم الدين»
أرباح البكاء من خشية الله
1 – الباكي في ظل العرش
فأنت تشعر بالنعمة شعورا حقيقيا عندما تفقدها، أو تجد أضدادها، لذا فمن أعظم نعم الله تعالى على ساكب الدمع من خشية الله أنه يظله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، يوم تدنو الشمس من رؤوس العباد وبحرارتها الحارقة، ويلجم الناس في عرقهم حسب معصيتهم هنالك يظل الله أصنافا من الناس، ومن بين هؤلاء ساكبو الدمع من خشية الله ، فقد ذكر الصادق المصدوق من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه.
هنيئا لهذا الصنف من الناس - جعلنا الله منهم - فإنهم يتسلمون جائزة عظيمة على رؤوس العباد ؛ لأن قلوبهم امتلأت خشية لربهم ففاضت أعينهم بالدموع.
٢ـ آمنون من عذاب الله
نعم، فالبكاؤون آمنون، إنها الدموع المباركة لأنها تقي صاحبها من العذاب، وتحمي الأعضاء، يقول : عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله ( رواه الترمذي).
يقول سفيان الثوري: «البكاء عشرة أجزاء فواحد منها لله، والتسعة كلها رياء، فإذا جاء ذلك الجزء الذي لله تعالى في السنة مرة واحدة نجا صاحبه من النار إن شاء الله تنبيه المغتربين، ص ٤٤).
٣- البكاء يبشر صاحبه بحياة قلبه
فالقلب القاسي يدل على عينين يابستين بينهما وبين البكاء خصومة، أما القلب المنيب الرقيق فيدفع صاحبه إلى الاستغفار والندم فتجود عيناه بالدموع، لأنه قلب خاشع، لذا فمن الدعاء المأثور وأعوذ بك من قلب لا يخشع ..
٤- البكاء علامة التوبة الصادقة
فما ارتوى زرع التوبة قط إلا من جداول الحدق، لذا فمن مشاهدات يحيى بن معاذ وتفرساته أن علامة التائب إسبال الدمعة وحب الخلوة. (صفوة الصفوة).
وما أجمل قول الشاعر في ذلك:
لتذرف دمعك المدرار حتى *** تعود الصحف بيضاء نقية
فإن سقوط دمع العين سحا *** دليل العفو من رب البرية
٥- البكاء يبلغنا محبة الله
فعن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: «ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين قطرة دموع من خشية الله، وقطرة دم تهرق في سبيل الله.
أما الأثران: فأثر في سبيل الله «الجهاد» ، وأثر في فريضة من فرائض الله (رواه الترمذي).
وهذا يحيى بن معاذ يصوغ هذا الحب الجميل، وذلك المعنى الراقي المعبر في قوله من كان يريد القرب من المحبوب، فليكثر البكاء على المحبوب (تنبيه المغتربين).
٦- بالبكاء نفوز بحب الناس لنا
وذلك أن الله تعالى إذا أحب عبدا حبب فيه خلقه إنسهم وجنهم، حيهم وجمادهم فالكون والمخلوقات والأرض تطرب لشدوهم ودموعهم فتحبهم، يقول الشاعر بكى الباكون للرحمن ليلا وباتوا ليلهم لا يسأمونا بقاع الأرض من شوق إليهم تحن متى عليها يسجدونا المغفرة يقول زيد الرقاش: بلغني أن من بكى على ذنب من ذنوبه نسى حافظاه ذلك الذنب... ويقول مالك بن دينار البكاء على الخطيئة يحط الخطايا كما تحط الريح الورق اليابس ..
نحو علاج عملي لجفاف الدموع
لا شك أننا جميعا نتمنى البكاء من خشية الله، وفي كثير من الأحيان تجف الدموع وتبخل العينان، ولعل الإنسان، إذا أخذ ببعض الوسائل التربوية الإيمانية بعد توفيق الله تعالى، استطاع أن يلين قلبه، ويبكي من خشية ربه.. وفيما يلي بعض الوسائل والأسباب التي يمكن من خلالها تحقيق ذلك بأمر الله تعالى.
١ـ التعمق في معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله
فمن عرف الله خافه ورجاه، ومن خافه ورجاه رق قلبه، ودمعت عينه.
٢ – المداومة على قراءة القرآن وتدبره
فلقد كان سلفنا الصالح يبكي عند الاستماع إلى القرآن الكريم، وكذلك عباد الله الصالحين، قال تعالى: ﴿قل آمنوا به أو لا تُؤْمِنُوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عَلَيْهِمْ يَخرُون للأذقان سجدًا (١٠) ويقولُونَ سُبْحَانَ رَبَّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبَّنَا لَمَفْعُولاً (10) وَيَخرُونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ ويزيدُهُمْ خُشُوعًا ) (الإسراء).
ومن ذلك أيضا قوله تعالى: ﴿أولئك الذين أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبيِّينَ من دَرَيَةِ آدَمَ وَكَمَنْ حَمَلْنَا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرَّحْمَن خَرُوا سُجَّدًا وبكيا﴾ (مريم).
وهكذا كان رسولنا المعلم الرحيم ، يقول ابن مسعود : قال لي رسول الله : «اقرأ علي القرآن». قال: قلت: يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: « إني أشتهي أن أسمعه من غيري».. قال: فقرأت النساء حتى إذا بلغت ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾
(النساء) رفعت رأسي أو غمزني رجل إلى جنبي، فرأيت دموعه تسيل (رواه البخاري).
٣ـ كثرة ذكر الله عز وجل
فالخلوة والذكر والثناء كلها مدعاة إلى انهمار الدموع من خشية الله، لذا جاء في الحديث من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه »(رواه البخاري).
يقول ابن القيم: إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى . وقد شكا رجل للحسن البصري قسوة قلبه فنصحه أذبه بالذكر.
٤ـ الإكثار من الطاعات
يقول أبو معاوية الأسود: يا أبا علي من أكثر لله الصدق نديت عيناه، وأجابته إذا دعاهما ...
٥ـ تذكر الموت ورؤية المحتضرين
والأموات فقد أخذ النبي ابنه إبراهيم وهويحتضر ووضعه في حجره وبكى. ثم قال: إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون» (رواه البخاري ومسلم).
وشكت امرأة لعائشة رضي الله عنها قسوة قلبها فنصحتها أكثري ذكر الموت يرق قلبك .. وبالفعل رق قلبها، وجاءت تشكر لعائشة رضي الله عنها.
يقول أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث أضحكني مؤمل دنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك بملء فيه لا يدري أأرضى الله أم أسخطه؟ وأبكاني : فراق أحب الأحبة محمد وصحبه وهول المطلع عند غمرات الموت والوقوف بين يدي الله يوم تبدو السريرة علانية، فلا يدرى أإلى الجنة أم إلى النار ؟!
وكان سعيد بن جبير يقول لو فارق ذكر الموت قلوبنا ساعة لفسدت قلوبنا
٦- تجنب المعاصي
يقول مكحول يرحمه الله أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا ... فالذنب علامة هوان العبد عند الله، وعندما يقترف العبد معصية فإنه يبتعد عن ربه ويقترب من الشيطان، وينفر من الصالحين، وتنزع البركة من حياته فتجف دموعه في عينيه لقسوة قلبه، كما ينبغي للعبد أن يتفكر في ذنوبه ويستغفر دائما.
٧ـ استحضار جهنم وعذابها
فهذا ما أبكى يزيد بن مرتد لما سأله أحد أصحابه: ما لي أرى عينك لا تجف؟ فقال له: وما مسألتك عن ذلك؟ قال: عسى الله أن ينفع بي. قال: يا أخي، إن الله توعدني إن عصيته أن يسجنني في النار، ولو توعدني ألا يسجنني إلا في حمام لكان حريا ألا تجف لي عين. (الزهد لابن المبارك، ص ١٠٥ ) دار ابن خلدون
٨ـ تذكر قلة الزاد وبعد الطريق
بكى أبو هريرة في مرضه، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أما إني لا أبكي على دنياكم هذه، ولكن أبكي على بعد سفري، وقلة زادي واني أمسيت في صعود على جنة أو نار، لا أدري إلى أيتهما يؤخذ بي.
كيف لا أبكي على عيش مضى *** بعت عمري بحقير الثمن
كيف أرجو البرء من داء الهوى *** وطبيبي في الهوى أمرضني
٩ـ التباكي
فعن ابن أبي مليكة قال: جلسنا إلى عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فقال: «ابكوا، فإن لم تجدوا فتباكوا» (رواه الحاكم).
ويقول ابن القيم: «وما كان منه مستدعى متكلفا فهو التباكي، وهو نوعان محمود ومذموم، فالمحمود أن يستجلب لرقة القلب ولخشية الله لا للرياء والسمعة، والمذموم يجتلب لأجل الخلق ...
١٠ـ الدعاء:
فقد استعاذ النبي ﷺ من القلب الذي لا يخشع والعين متصلة بالقلب، فلا يمكن أن تدمع العين من خشية ربها إلا إذا كان القلب سليما لينا.
(*) أستاذ المناهج وأساليب التربية الإسلامية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
