العنوان فتاوى المجتمع (1541)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 08-مارس-2003
مشاهدات 57
نشر في العدد 1541
نشر في الصفحة 59
السبت 08-مارس-2003
ظهار، وكفارته واجبة
رجل قال لزوجته تحرمين علي مثل أختي إذا دخنت السجائر مرة أخرى بدون علمي، وتبين له بعد ذلك أن الزوجة دخنت السجائر دون علمه، فهل تصبح محرمة عليه؟
بغض النظر عن التفصيل في حكم تدخين السجائر، فإن هذا اللفظ وهو أنه حلف على أن زوجته تكون مثل أخته يعتبر ظهارًا، وهو ظهار معلق، لأنه علقه على حصول أمر وهو تدخين السجائر، فإذا وقع المعلق عليه، وقع الظهار، وقد وقع المعلق عليه فيقع الظهار، ومعلوم أن الظهار كما يكون منجزًا حالًا يكون معلقًا، ويكون مضافًا، وذلك بإضافته إلى زمن مستقبل.
وبناء على هذا، فتحرم على المظاهر معاشرة زوجته قبل أن يكفر كفارة الظهار لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا﴾ المجادلة: 3)، وعلى الزوجة أن تمنع زوجها من معاشرتها حتى يكفر وإن امتنع عن التكفير فلها أن ترفع أمرها إلى القاضي، ويأمره بالقاضي بالتكفير، وإن امتنع أجبره على التكفير، أو يطلق عليه القاضي وكفارة الظهار تجب على الترتيب وهي الإعتاق ثم الصيام ثم الإطعام، وذلك القبول تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(٣) فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ ﴾ (المجادلة: 3- ٤).
ركعتا سنة الوضوء
ما حكم ركعتي سنة الوضوء؟
صلاة ركعتين بعد الوضوء سنة مشروعة ومندوبة بالاتفاق بين الفقهاء، على أن تتم في غير أوقات الكراهة، وعند الشافعية هي سنة في أي وقت ومستند ندب الركعتين قول عثمان بن عفان-رضي الله عنه- رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- له توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: «من توضأ مثل وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع فيه ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه، لا تغتروا»، ومعنى لا تغتروا أي لا تخدعوا بغفران ما تقدم من الذنوب، فترتكبوا غيرها معتمدين على المغفرة بالوضوء، فإنها بمشيئة الله تعالى»
(فتح الباري ۱/ ١٨٣ عن الدين الخاص ١/ ٢٧٩).
وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال لبلال: «ما أرجى عمل عملته، فإني كلما دخلت الجنة سمعت دف نعليك»؟
فقال رضي الله عنه: «ما توضأت من ليل أو نهار إلا صليت ما شاء الله أن أصلي»، فقال صلى الله عليه وسلم: «هذه التي بلغت بك»، أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
دعاء تفريج الكرب
ما دعاء الرسول لتفريج الكرب وطلب الشفاء؟
في الصحيحين عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم له كان يقول عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض رب العرش الكريم»، وعن أنس أن النبي ﷺ كان إذا حزبه أمر قال: «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» (رواه الترمذي)، وعن أبي هريرة أن النبي كان إذا أهمه الأمر رفع طرفه إلى السماء فقال: سبحان الله العظيم، وإذا اجتهد في الدعاء قال: «يا حي يا قيوم» (رواه الترمذي)، وعن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «دعوت المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت» (رواه أبوداود).
وعن أسماء بنت عميس- رضي الله عنها- قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك- كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب؟! الله ربي لا أشرك به شيئًا» وفي رواية أنها تقال سبع مرات «رواه أبو داود وابن ماجه بسند حسن».
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي قال: «ما أصاب عبدًا هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت بك نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحًا» (رواه أحمد وابن حبان بسند صحيح).
وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له».
حبة البركة
نسمع عن حبة البركة، فهل لها فوائد وهل جاء في الدين حث عليها؟
لعلها الحبة السوداء، والتي يصغرها العامة فيسمونها السويداء أو الخضيراء، وفي لغة الفرس تسمى الشونيز، وهي معروفة تبذر وتنبت كثيرًا، مثل الحلبة أو حب الرشاد، وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «عليكم بهذه الحب السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت». قال ابن القيم في الطب النبوي والشونيز حاله يابس في الثالثة، مذهب للنفخ، مخرج لحب القرء نافع من البرص وحمى الربع والبلغمية، مفتح للسدد، ومحلل للرياح، مجفف لبلة المعدة ورطوبتها، وإن دق وعجن بالعسل وشرب بالماء الحار أذاب الحصاة التي تكون في الكليتين والمثانة ويدر البول والحيض واللبن إذا أديم شربه أيامًا، وإن سخن بالخل وطلي على البطن قتل حب القرع، فإن عجن بماء الحنظل الرطب أو المطبوخ كان فعله في إخراج الدود أقوى، ويجلو ويقطع ويحلل ويشفي من الزكام البارد إذا دق وصير في خرقة واشتم دائمًا أذهبه إلى آخر كلامه، وقد أطال في منافعها، والله أعلم.
الإجابة للشيخ عبد العزيز بن باز. يرحمه الله من موقع binbaz.org.sa
هذا طريق الرسل وأتباعهم
ما الوصية التي يجب على الدعاة اتباعها؟
الوصية للدعاة هي تقوى الله سبحانه والإخلاص له والصدق معه والثبات على طريق الجهاد والدعوة وحمل لواء العقيدة السلفية ونشر العلم الصحيح المستمد من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجتهاد أئمة السلف المبني عليهما فإن هذا هو طريق الرسل واتباع الرسل، قال بالي: ﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108) وقال سبحانه: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ (التوبة: 100).
ولا شك أن من سلك هذا السبيل فسيجد من الإيذاء والتضييق من أعداء الله ما وجده رسل الله وأولياؤه، وأئمة العلم والدين من أتباعهم، ولا شك أن العاقبة للمتقين إذا تذرعوا بالصبر والثبات، وإذا علم الله منهم حسن النية والإخلاص له وأن هدفهم هو إعلاء كلمته ونصر دينه وليس عرضًا من الدنيا، قال تعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (القصص: 83). وقال تعالى: ﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (يوسف: 90).
ولئن حوربتم- أيها الدعاة- وقتلتم وضربتم وشتمتم فلستم أفضل من رسل الله عليهم صلواته وسلامه، فعليكم بالصبر والرفق فإن صاحب البدع والمعصية كالمريض يؤخذ بالرفق والحكمة.
والرفق ما كان في شيء إلا زانه، ويعطي الله بالرفق ما لا يعطي على العنف ولا على غيره واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم.
وإنني أسأل الله أن يبارك في دعوتك أيها الداعية، وأن يجعلها سببًا مباركًا لنشر التوحيد في بلادك، واحتسب عند الله أجرك، واذكر قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: «لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حمر النعم». وقوله من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا. وأقول: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن تسعوهم بأخلاقكم، فالله الله في قومكم، حاولوا كسب قلوبهم ومودتهم والتقرب إليهم بما يرضي الله سبحانه ليقبلوا منكم ويأخذوا عنكم بحسن الخلق ورحابة الصدر. وكونوا يدًا واحدة على أعداء الله وأعدائكم حتى يكتب الله لكم النصر على عدوكم وعدوه، وعسى أن يكون ذلك قريبًا.
الإجابة للشيخ محمد بن عثيمين
يرحمه الله من موقع
Binothaimeen.com
المنان، المنتقم، الهادي والمعين
هل من أسماء الله عز وجل «المنان» «المنتقم» «الهادي» «المعين»؟
أما المنان فقد صح عن النبي ﷺ وأما المنتقم فليس من أسماء الله، لأن الله تعالى لم يذكر هذا الوصف لنفسه إلا مقيدًا، وكل وصف جاء مقيدًا فهو ليس من أسماء الله، لأن أسماء الله كمال على الإطلاق لا تحتاج إلى تقييد، والله سبحانه وتعالى إنما ذكر المنتقم في مقابلة الإجرام فقال: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴾ (السجدة: 22). وحينئذ لا يكون المنتقم من أسماء الله. أما «الهادي» فبعض العلماء أثبته من أسماء الله، وبعضهم قال: بل هذا من أوصاف الله وليس اسمًا.
و«المعين» كذلك ليس من أسماء الله، لكنه من صفاته، فإنه هو الذي يعين من شاء من عباده، ومن العلماء من قال: إنه من أسمائه لأنه دال على معنى حسن وليس فيه نقص بوجه من الوجوه.
والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ ﴾ (الأعراف: 180).
الإجابة للشيخ عبد الله بن جبرين
من موقع ibn-jebreen.com
صلاة «الإشراق»
هل هناك صلاة تسمى صلاة «الإشراق»؟
ورد الترغيب في البقاء بالمسجد بعد صلاة الصبح حتى يتم شروق الشمس، وترتفع قيد رمح، ثم الصلاة بعد ذلك بلفظ: «من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين فهو بحجة وعمرة تامة تامة تامة»، أي له أجرها، فإن لم يقدر على الجلوس وصلى بعد الإشراق فله بذلك أجر يناسبه، وإن زاد على الركعتين جاز ذلك.
راتبة الفجر لا تكفي عن صلاة الضحى
في بعض الأيام تفوتني الراتبة للفجر فاصليها بعد طلوع الشمس، فما الحكم؟ وهل أجمعها مع صلاة الضحى وركعتي الوضوء بنية واحدة؟
ليس للوضوء صلاة خاصة، لكن يستحب لمن توضأ أن يصلي بذلك الوضوء صلاة فرض أو نفل، فإن صلى به الظهر أو الفجر كفى، وإن توضأ فصلى الضحى أو الوتر كفاه ذلك، فإن لم يكن وقت فرض ولا نفل شرع له أن يصلي به ركعتين على الأقل، أما راتبة الفجر فأرى أنها لا تكفي عن صلاة الضحى لمن اعتاد أن يصليها يوميًا، فعليك أن تقضي سنة الفجر، وتصلي بعدها صلاة الضحى، ويكفيك ذلك عن سنة الوضوء.
الإجابة للمستشار الشرعي المجموعة دلة البركة من موقع
Fatawaal-islam.com
الزكاة في حسابات العملاء
من الذي يدفع الزكاة الواجبة في حسابات العملاء؟
العميل هو الذي يدفع زكاة حساباته، لأنه لا بد من النية ولا تتصور إلا منه، ولكن هناك أربع حالات يتحول فيها عب دفع الزكاة إلى البنك كمهمة إخراج لكن من حساب العميل وهي:
إذا فوض العميل البنك في دفع الزكاة لأن هذا توكيل فتعتبر إرادة الوكيل.
إذا نص النظام الأساسي للبنك على أنه يقوم بإخراج الزكاة «أي البنك» فهذا وكالة.
إذا صدر قرار من الهيئة العمومية للبنك بإخراجه الزكاة «أي البنك فهذا وكالة.
إذا صدر قانون يلزم البنوك بإخراج الزكاة عن الأموال التي تستثمر لديها.
ففي أي من هذه الحالات يقوم البنك بإخراج الزكاة، ولا يحتاج للنية في الحالة الأخيرة لأن ذلك من قبيل تحصيل الزكاة إلزامًا فيغني عن النية.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
