العنوان فتاوي المجتمع (العدد 1924)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 23-أكتوبر-2010
مشاهدات 103
نشر في العدد 1924
نشر في الصفحة 50
السبت 23-أكتوبر-2010
الإجابة للدكتور عجيل النشمي
الحج أم مساعدة الجار؟
نويت أن أحج هذا العام الحجة الأولى، ولكن لي جارا ليس لديه عمل ولديه أطفال صغار ولا يملك نقودًا للاحتياجات الأساسية من مأكل ومشرب وإيجار السكن، وهو في أزمة شديدة، هل أؤجل الحج هذا العام وأقرضه مال الحج وأنتظرحتى يرد لي المال، أو أتصدق بمال الحج عليه وأدخر غيره مما يرزقني الله؟
-ما دام هذا هو حج الفريضة فعليك الحج، لربما لا تستطيع بعد ذلك، وعليك أن تسعى لسد حاجته، ولك الأجر على النية الحسنة والسعي .
طواف القدوم للحائض
وصلنا مكة وأنا حائض فماذا أفعل بالنسبة لطواف القدوم.. هل أطوف معالحجاج؟
- طواف القدوم سُنة فلا تطالبين به ما دام عليك العذر الشرعي، وكذلك يسقط طواف القدوم عن المعتمر لدخول طواف الفرض عليه وهو طواف العمرة.
فالمطالب بطواف القدوم هو المحرم بالحج مفردًا أو قارنا بين الحج والعمرة.
عدم التمكن من أداء الركعتين بعد الطواف
• أنهيت الطواف فأقيمت الصلاة، فصليت مع الجماعة ولم أتمكن من صلاة الركعتين بعد الطواف، فهل يجب أن أصليهما بعد ذلك؟
- لعل الراجح أن صلاة ركعتين بعد الطواف سنة، ولا شيء عليك إن لم تصلهما، وعند الشافعية والحنابلة أن من صلى المكتوبة بعد طوافه أجزأته عن ركعتي الطواف.
استعمال الصابون للمحرم
استعملت الصابون العادي وأنا محرم، فقالوا عليك أن تذبح خروفًا ، ولكني لم أذبح لأنه لم يكن عندي قيمته، فما الواجب علي؟
- لا شيء عليك لأنه ليس من الطيب، فيستعمل للتنظيف ولا يتطيب به، والطيب هو ما يتطيب به وخصص لذلك.
قطع الطواف لشرب الماء
ما الحكم الشرعي إذا قطعت الطواف لشرب الماء ؟
- إذا شربت الماء ثم واصلت الطواف فلا شيء عليك وطوافك صحيح؛ لأن المدة التي يستغرقها شرب الماء قصيرة ولأن شرب الماء حاجة ملحة للعطشان.
الحج عن الغير بالمال الخاص
• إذا أردت الحج عن والداي وعمتي التي قامت بتربيتي ما الأفضل لي ولهم؟ أن أحج بمالي الخاص عنهم أم يقومون بدفع المبلغ اللازم حتى تكون الحجة خالصة لهم؟ وهل يصل أجر الحج المفرد لهم كأجر حجة كاملة؟
- إذا وكلوك فمن أموالهم أفضل، وإذا أردت أن تحج عنهم فمن أموالك متبرعًا وأجر نسك الحج كلها واحدة ومن قدم الهدي فله به أجر.
الإجابة للدكتور يوسف القرضاوي
حج المرأة بلا محرم
• امرأة وجب عليها الحج ولكن لم يتيسر لها زوج أو محرم تحج معه. فهل يجوز لها أنتحج في رفقة بعض المسلمين أو المسلمات؟
- الأصل المقرر في شريعة الإسلام ألا تسافر المرأة وحدها، بل يجب أن تكون في صحبة زوجها، أو ذي محرم لها .
ومستند هذا الحكم ما رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم».
وعن أبي هريرة مرفوعًا : «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم».
وعن أبي سعيد عنه : «لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذي محرم».
وعن ابن عمر: « لا تسافر ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم».
وليس أساس هذا الحكم سوء الظن بالمرأة وأخلاقها، كما يتوهم بعض الناس، ولكنه احتياط لسمعتها وكرامتها .
ولكن ما الحكم إذا لم تجد المرأة محرمًا يصحبها في سفر مشروع : واجب أو مستحب أو مباح؟ وكان معها بعض الرجال المأمونين أو النساء الثقات، أو كان الطريق آمنًا.
لقد بحث الفقهاء حج المرأة بدون محرم مع نهي الرسول صلى الله عليه وسلم أن تسافر المرأة بغير محرم.
(أ) فمنهم من تمسك بظاهر الأحاديث المذكورة، فمنع سفرها بغير المحرم، ولو كان لفريضة الحج.
(ب) ومنهم من استثنى المرأة العجوز التي لا تشتهى كما نقل عن القاضي أبي الوليد الباجي من المالكية وهو تخصيص للعموم بالنظر إلى المعنى كما قال ابن دقيق العيد يعني مع مراعاة الأمر الأغلب.
(ج) ومنهم من استثنى من ذلك ما إذا كانت المرأة مع نسوة ثقات، بل اكتفى بعضهم بحرة مسلمة ثقة.
(د) ومنهم من اكتفى بأمن الطريق. وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية. ذكر ابن مفلح في «الفروع» عنه، قال: تحج كل امرأة آمنة مع عدم المحرم وقال : إن هذا متوجه في كل سفر طاعة... ونقله الكرابيسي عن الشافعي في حجة التطوع.
ونقل الأثرم عن الإمام أحمد : لا يشترط المحرم في الحج الواجب، وعلل ذلك بقوله : لأنها تخرج مع النساء،ومع كل من أمنته.
وقال الأوزاعي: مع قوم عدول.
وقال مالك : مع جماعة من النساء.
وقال الشافعي مع حرة مسلمة ثقة، وقال بعض أصحابه وحدها مع الأمن.
قال الحافظ ابن حجر والمشهور عند الشافعية اشتراط الزوج أو المحرم أو النسوة الثقات. وفي قول: تكفي امرأة واحدة ثقة، وفي قول نقله الكرابيسي وصححه في «المهذب»: تسافر وحدها إذا كان الطريق آمنا .
والدليل على جواز سفر المرأة من غير محرم عند الأمن ووجود الثقات:
أولا : ما رواه البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حجة حجها ، فبعث معهن عثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف، فقد اتفق عمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ونساء النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، ولم ينكر غيرهم من الصحابة عليهن في ذلك، وهذا يعتبر إجماعًا .
ثانيًا : ما رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم، فقد حدثه النبي صلى الله عليه وسلم عن مستقبل الإسلام وانتشاره، وارتفاع مناره في الأرض. فكان مما قال: «يوشك أن تخرج الظعينة من الحيرة «بالعراق» تؤم البيت لا زوج معها، لا تخاف إلا الله... إلخ». وهذا الخبر لا يدل على وقوع ذلك فقط، بل يدل على جوازه أيضا ؛ لأنه سيق في معرض المدح بامتداد ظل الإسلام وأمنه .
الإجابة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
استلام الحجر
ما كيفية رفع اليد عند استلام الحجر ؟ وماذا يقال ؟
الحجر ممكن أن يستلم باليد ويقبل، وممكن أن يستلم بعصا، وكان النبي الله يستلمه بها، أما الركن الثاني وهو الركن اليماني فيستلم باليد دون تقبيل وليس فيه إشارة، يعني من لم يستلمه لا يشير إليه، فكثير من الناس يشيرون إلى الركن اليماني وهذا خطأ .
أما الحجر فإنه إما أن يستلم بالفم أو باليد، وإما أن يُشار إليه باليد اليمني ويقول: «باسم الله، الله أكبر» لمن لم يستطع الوصول إليه، ولا يقبل يده إذا أشار وإنما يقبلها إذا وصلت يده إلى الحجر.
العودة للحجر بعد الطواف
بعد الطواف والصلاة خلف المقام وشرب ماء زمزم هل نرجع إلى الحجر قبل الذهاب للسعي ؟
-الرسول ﷺ في طواف القدوم بعد أن صلى ركعتين رجع مرة ثانية إلى الحجر فقبله، فإذا كان هذا ممكن فليكن، فهذا من السنة.
المكث بعد طواف الوداع
بعد طواف الوداع هل يجوز الراحة والمكث لبضع ساعات أو النوم قبل المغادرة؟
-اتفق العلماء على أنه لو كان لشراء شيء أو جمع رفقته أو نحو ذلك من العمل اليسير فلا بأس؛ لأن الرسول ﷺ يقول: «اجعلوا آخر عهدكم بالبيت الطواف»، أما إن كان لديه عمل متواصل كأنه سينام ليلة أو نحو ذلك فالصحيح في حقه أن يؤخر الطواف إلى أن ينتهي من عمله.
الإجابة للشيخ عبد العزيز ابن باز - يرحمه الله
فعل محظورات من جنس واحد
• هل تدخل المحظورات في بعضها بعضا وتكون لها كفارة واحدة؟
- نعم، إذا كانت المحظورات من جنس واحد مثل إذا قلم أظفاره ونتف إبطه أو لبس المخيط عامدًا، فعليه التوبة وتكفي فدية واحدة وهي: إطعام ستة مساكين أو صوم ثلاثة أيام أو ذبح شاة.
لبس المخيط ناسيا وهو محرم
إذا لبس المخيط قبل أن يحلق أو يقصر في العمرة ونسي ذلك، فما حكمه؟ -
إذا لبس المخيط ناسيا قبل أن يقصر وجب عليه خلعه متى ذكر، ثم يحلق أو يقصر ولا شيء عليه؛ لقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ (البقرة: ٢٨٦).
ضابط تغطية الرأس للمحرم
• ما الضابط في تغطية الرأس للمحرم، بمعنى لو حمل على رأسه بعض متاعه، هل ذلك يعد من تغطية الرأس؟
- حمل بعض المتاع على الرأس لا يعد من التغطية الممنوعة إذا لم يفعل ذلك حيلة، وإنما التغطية المحرمة هي : ما يغطى به الرأس عادة كالعمامة والقلنسوة، ونحو ذلك مما يغطى به الرأس، وكالرداء والبشت ونحو ذلك، أما حمل المتاع فليس من الغطاء المحرم كحمل الطعام ونحوه إذا لم يفعل ذلك المحرم حيلة؛ لأن الله سبحانه قد حرم على عباده التحيل لفعل ما حرم.
حكم استخدام الكمامات للمحرم
• هل تعتبر الكمامات التي يستعملها الطبيب في عمله ويضعها على فمه وأنفه في حكم تغطية الوجه للمحرم ؟
- نعم، لا ينبغي ولا يجوز هذا؛ لأنه غطى حوالي نصف الوجه والرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لا تخمروا رأسه ولا وجهه» «البخاري برقم ١٢٦٥، ومسلم برقم ۱۲۰٦« ، يعني للمحرم الذي وقصته راحلته
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
