العنوان فتاوى المجتمع (العدد 2055)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 01-يونيو-2013
مشاهدات 55
نشر في العدد 2055
نشر في الصفحة 56
السبت 01-يونيو-2013
الإجابة للدكتور عجيل النشمي
سفر الفتاة بمفردها للدراسة
ما حكم سفر الفتاة المسلمة للدراسة في بلد عربي أو أجنبي بمفردها؟
- لا يجوز للمرأة المسلمة أن تسافر إلى بلد عربي مسلم، أو بلد غير مسلم إلا مع محرم لها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها، أو ابنها أو زوجها، أو أخوها أو ذو محرم منها»، والمقصود مرافقة المحرم لها في فترة السفر فقط، ولا يشترط أن يوجد معها في البلد الذي تقصده بعد الوصول إليه، وبعد أن يأمن عليها في محل إقامتها، وهذا الحكم عام يشمل السفر لغرض الدراسة أو غيرها.
ولا يستثنى من هذا الحكم إلا ما كان في حال الضرورة، أو الحاجة الشديدة التي تنزل منزلة الضرورة كالسفر لعلاج مرض عضال يتعين السفر له، وكذا السفر للدراسة يجوز إذا كان التخصص نادرًا، أو كانت الحاجة إلى التخصص فيه ملحة، ولا يمكن تحصيله في بلد الإقامة، فيجوز أن تسافر ويقدم البلد المسلم على غيره، وكذا يجوز لها السفر إذا كان لتأمين حياتها أو معيشتها بطريق الدراسة أو العمل على أن يكون الطريق آمنا، والسفر جماعيا كسفر الطائرة، وأن تكون المرأة ملتزمة بحجابها وآداب دينها، وأن تأمن على نفسها في مكان إقامتها، وتنقلها وما إلى ذلك، ويترتب على سفر المرأة دون محرم، ودون ضرورة أو حاجة ملحة الإثم، ولو كان سفر طاعة كعمرة وعليها التوبة إن حدث منها ذلك.
قيادة المرأة للسيارة
هل يجوز قيادة المرأة للسيارة داخل المدينة؟ وهل يجوز أن تذهب ابنتي للجامعة بالسيارة وحدها علمًا بأنها ملتزمة باللباس الشرعي؟
- لأن تذهب ابنتك وحدها بالسيارة خير وآمن من أن تذهب مع سائق أجنبي، ولا داعي لأن يذهب معها أحد ما دامت داخل المدينة.
الزينة الظاهرة
هل يجوز للمرأة أن تضع «المانكير» على أظفارها، والخروج بها إلى الشارع ومقابلة الرجال الأجانب، أي هل هي من الزينة الظاهرة للمرأة كالخاتم والكحل والخضاب والحناء والوجه والكفين؟
- لا يجوز وضع «المانكير» على الأظفار، كما لا يجوز كل ما ذكر في الرسالة من الكحل والخضاب والحناء والخروج به أمام الرجال الأجانب؛ لأنه من الزينة التي يحرم إظهارها أمام الرجال الأجانب، فإذا خرجت من البيت فيجب أن تستري هذه الأشياء عن الرجال في الشارع أو العمل، ويجوز لك في البيت ولصديقاتك وللحفلات النسائية.
الإجابة للشيخ عبد العزيز بن باز
الغش في الامتحانات
ما حكم الغش في الامتحانات، فأنا لا أدخل «البراشيم»، وإنما أنقل من زميلاتي وعند نهاية الامتحان أشعر بالذنب؟ وهل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا» داخل ضمن هذا العمل، أم أن المقصود في الحديث شيء آخر؟
الغش في الامتحان لا يجوز الواجب على الطالب والطالبة أداء الأمانة في الامتحان والحذر من الغش، وأن يجتهد الطالب وتجتهد الطالبة حتى يعرف ما يجيب به بأدلته من الكتاب والسنة ويستعين في ذلك بكلام أهل العلم حتى يؤدي الجواب جيدًا واضحا بأدلته فالله سبحانه-يقول: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾(سورة النساء: أيه رقم85)، ويقول-سبحانه-في صفات أهل الإيمان﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾(سورة المؤمنون: أيه رقم8)، ويقول النبي: «من غشنا فليس منا» سواء كانت المادة دينية، أو قراءة عربية أو لغة أجنبية جميع المواد يجب على الطالب والطالبة عدم الغش فيها.
آخر وقت يدرك الوتر فيه
ما آخر وقت يمكن فيه إدراك صلاة الوتر؟
هو آخر وقت من الليل قبل طلوع الفجر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى»، متفق على صحته.
الدليل على قتل المرتد عن الإسلام
هل صحيح بأنه لا يوجد أي دليل في القرآن الكريم أو حديث شريف أو فتوى دينية بإجازة قتل المرتد عن الإسلام؟
- قد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة، على قتل المرتد إذا لم يتب في قوله سبحانه في سورة التوبة: ﴿ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾(سورة التوبة: أيه رقم5)
فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب لا يخلى سبيله.
وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من بدل دينه فاقتلوه»، وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه أنه قال لمرتد راه عند أبي موسى الأشعري في اليمن: «لا أنزل-يعني من دابته-حتى يقتل قضاء الله ورسوله».
علاقة أعمال الجوارح بالإيمان.
أعمال الجوارح هل تعتبر كمالًا للإيمان أو تعتبر كصحة للإيمان؟
- أعمال الجوارح فيها ما هو كمال للإيمان، وفيها ما تركه مناف للإيمان والصواب أن الصوم يكمل الإيمان الصدقة من كمال الإيمان، وتركها نقص في الإيمان وضعف في الإيمان ومعصية أما الصلاة فالصواب أن تركها كفر أكبر نسأل الله العافية، وهكذا كون الإنسان يأتي بالأعمال الصالحات، هذا من كمال الإيمان، وكونه يكثر من الصلاة ومن صوم التطوع، ومن الصدقات، هذا من كمال الإيمان، مما يقوى به إيمانه.
الإجابة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
البيع في المسجد
هل يجوز البيع والشراء في المسجد؟
- نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن البيع والشراء في المسجد، وقال: إن المساجد لم تفتح لهذا كما جاء في الحديث: «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة، فقولوا: لا رد الله عليك»، حتى مقدمات البيع لا يجوز في المسجد كذلك.
البيع وقت الصلاة
ما حكم البيع أوقات الصلوات الخمس؟
البيع في وقت الصلوات الخمس مكروه أما إذا وقع في وقت الجمعة فباطل وحرام فأي بيع أو صفقة تقع في وقت صلاة الجمعة تكون صفقة باطلة كأنها لم تكن لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾(سورة الجمعة: أيه رقم9)، فهذه قضية إجماعية بين أهل العلم على أن كل صفقة تقع في وقت صلاة الجمعة تكون باطلة كأنها لم تكن، وتكون كذلك حرامًا.
حتى المرأة على الرغم من أن صلاة الجمعة غير مفروضة عليها، إلا أنه يحرم عليها البيع في وقت صلاة الجمعة.
كوبونات وجوائز
دخلت أحد المحلات التجارية وحصلت على أحد كوبونات السحب هل هذه الكوبونات جائزة؟ واشتريت بعد ذلك بضاعة وحصلت على جائزة مجانية فورا فهل يجوز أن آخذ الهدية؟
- هذه المعاملة تختلف عن هذه فالكوبون الذي عليه السحب يعد قمارًا ولا يجوز، أما إذا أعطي الإنسان هدية على شرائه بمبلغ عشرة دنانير مثلًا فهذا لا بأس به، حيث تكون هدية لكل من يشتري، فهذا الشيء ليس حظًا ولا قمارًا.
العربون
اشترى سيارتي ودفع لي عربونًا، وبعد فترة رجع في البيع، فهل يجوز لي أن آخذ العربون لا سيما أنه قد أصابني بعض الضرر من انتظاري في هذا البيع؟
- الصحيح في العربون الذي هو مقدم البيع أنه لا يجوز للبائع أن يأخذ إلا مقدار الضرر فقط، أما أن يأخذ البائع كل ما دفعه المشتري من مقدم السلعة إذا نكل، فهذا لا يجوز، وهو من أخذ أموال الناس بالباطل.
الإجابة للشيخ عبد الله بن بيه
الخطبة الثانية بالعربية
أنا موريتاني مقيم في أنجولا في العاصمة تحديدًا، وليس بها سوى مسجد واحد، وهذا المسجد إمامه يترجم الخطبة الأولى بلغة البلد وهي البرتغالية، ولا يُسمع في الخطبة الثانية بالعربية سوى الآيات والأحاديث، فهل تجزئ الجمعة خلف إمام لا يأتي بالخطبة الثانية بالعربية؟
- الأصل أن تكون الخُطبَتَانِ بِاللُّغَةِ العَرَبِيةِ، وَهَذَا مَذهَبُ جُمهور العلماء.
لَكِنْ أَبَا حَنِيفَة رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُجِيزُ أَن تَكُونَ الخُطبة باللغة الأعجمية، ولهذا فلا مَانِعَ مِنَ الصَّلاةِ مَعَ هَذَا الإمام وبخاصة إذا كان أهل البلد لا يحسنون اللغة العربية. إلا أَنا تَنصَحُ الإمام أن يقرأ كلمات باللغة العربية في الخطبة الثانية من مثال: «اذكروا الله يذكركم». وَ «اسْتَغْفِرُوا اللهَ العَظِيمَ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا»، ونحو ذلك.
فهذه الكلمات قد تزيلُ الكَرَاهَةَ أَو تُزيل الخلاف والشبهة التي في هذه المسألة.
صلاة المرأة خلف الرجال بلا حائل
أعيش في دولة غربية مع جالية من المسلمين ولنا مسجد-والحمد لله-وفيه كذلك مكان مخصص للنساء، ولكن في بعض الأحيان تأتي امرأة أو اثنتان وتصليان معنا في مسجد الرجال هل يجوز ذلك؟
- الأصل أن المرأة تصلي في صفوف النساء، أما الحاجز فليس بشرط، فإذا وجد الحاجز والساتر فهذا أولى، قد كان النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال كما جاء في الأحاديث الصحيحة، بدون حاجز ولا ساتر.
أما إذا صلت في صفوف الرجال مع الرجال فهذا لا يجوز، والعبرة في صلاة النساء خلف الرجال بلا ساتر أن الأمر يرجع إلى طهارة النفوس والابتعاد عن الريبة ونحو ذلك، فالمكان المخصص للنساء يجب أن يصلين فيه سواء وجد ساتر أو لم يوجد، ولو صلت المرأة معتزلة عن صفوف الرجال لكانت صلاتها صحيحة، لكن لا ينبغي أن تختلط بصفوف الرجال ولا يسمح لها بذلك.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
