العنوان فتاوى المجتمع (1736)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 27-يناير-2007
مشاهدات 64
نشر في العدد 1736
نشر في الصفحة 50
السبت 27-يناير-2007
الإجابة للدكتور عجيل النشمي من موقعه
www.dr_nashmi.com
ملابس عليها صور
- ما حكم الألبسة التي عليها صور ؟
رجح بعض الفقهاء القول بحرمة لبس هذه الثياب التي عليها تصاوير إنسان أو حيوان لما رواه أبو طلحة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير»، واللبس فيه نوع احترام لهذه التصاوير، فيكون حكمه حكم تعليق هذه التصاوير.
لكن لو طمست هذه التصاوير أو أزيل منها ما لا تبقى معه الحياة كإزالة الرأس فلا بأس حينئذ، وكذلك يجوز لبس الثياب التي فيها تصاوير طبيعية كالشجر والجبال وكل ما ليس فيه روح.
أما عن الصلاة في الثياب التي فيها التصاوير المحرمة، فإن الصلاة صحيحة مع إثم لبس هذه الثياب.
وأما عن لبس الثياب المزخرفة والملونة بألوان ناصعة لافتة للنظر، فتقول إنه مكروه وليس حرامًا لأن عرف الناس العام أنه لباس لافت للنظر، فإنه يعد لباس شهرة، أي من الألبسة التي تشهر الشخص بين الناس ويشار إليه، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشهرتين فقيل: يا رسول الله، وما الشهرتان قال: «رقة الثياب وغلظها، ولينها وخشونتها وطولها وقصرها»، ولكن سدادًا بين ذلك واقتصادًا.. ولباس الشهرة قد يكون أنيقًا أو مبتذلاً أو مقطعًا، فحكمه واحد لأنه يلفت نظر الناس إليه، لكن لو كان اللباس من عادة الناس، كما هو في بعض البلاد الإفريقية مثلاً، فإنه لا يعد حينئذ لباس شهرة، وهذا كله بالنسبة للشباب أو الرجال، ويتشدد في الكراهة بالنسبة للنساء، كما يتشدد في هذا الحكم إذا كانت هذه الثياب مما اختص به غير المسلمين من المشركين وغيرهم، فلا يجوز لبسه بقصد التشبه بهم.
ونرى أنها مكروهة كراهة تحريم للكبار وهي للصغار مكروهة .
==================
فضل سورة الملك
- هل صحيح أن سورة الملك تنجي؟
ورد في صحة ذلك، حديث صحيح ولفظه 168507 : «ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ضربت خبائي على قبر، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر».
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن العربي - المصدر : عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/26.
====================
مقاومة المرأة للاحتلال
- ما حكم اشتراك المرأة في المقاومة؟
إذا كان المقصود من المقاومة حمل السلاح ومواجهة العدو، فإن المرأة غير مطالبة بذلك لأن لها أدوارًا أخرى أولى من المشاركة فيما هو من واجب الرجال.
لكن يمكنها القيام بأدوار مدنية في المقاومة، مثل تدبير بيتها وترشيد الإنفاق والقيام بمهمة الشراء وتموين بيتها، والقيام بكل أعبائه من إدارة وتربية وخدمة، وما إلى ذلك، وهذا دور لا يقل أهمية عن دور الرجال في المقاومة العسكرية، كما يجوز أن يوكل إلى المرأة بعض المهمات التي قد لا تنطلي على العدو لو قام بها الرجال ويمكنه كشفها وكانت هذه المهمات ضرورية، وأخذت الاحتياطات اللازمة لئلا تقع هذه المرأة في أيدي الظالمين، فإن ذلك جائز، وتقدير ذلك يرجع إلى المسؤول عن هذا العمل.
والفقهاء توسعوا في مشاركة المرأة في القتال إذا دهم العدو البلاد، ودعي الناس إلى النفير العام، فهنا على المرأة أن تخرج للجهاد والمقاومة ولو بدون إذن زوجها؛ لأن القتال في هذه الحال يصبح فرض عين على كل مسلم ومسلمة، ولذا لا حاجة إلى إذن الزوج.
====================
الإجابة للدكتور علي محيي الدين القرة داغي من موقع www.islamonline.net
التعامل مع شركات الأسهم الغربية
- ما حكم التعامل مع شركات الأسهم في بلاد الغرب؟
اختلف الفقهاء المعاصرون في حكم التعامل في الأسهم للشركات التي تكون أنشطتها حلالاً ولكن تتعامل مع البنوك الربوية إقراضًا واقتراضًا، على رأيين:
الرأي الأول: أن هذا التعامل حرام لا يجوز.
الرأي الثاني: أنه جائز ولكن بالشروط والضوابط الآتية:
1- ألا تزيد نسبة الديون على الشركة وسيولتها النقدية على 50% من رأس مال الشركة.
2- ألا تزيد نسبة القروض للشركة على 30%.
3- ألا تزيد نسبة الفوائد إلى الأرباح على 10%.
4- أن يتخلص من نسبة الفوائد عند بيع الأسهم.
5- أن تكون هناك رقابة دقيقة على هذه الشركات التي يتعامل بأسهمها من حيث التعرف على ديونها وقروضها.
حكم المداقشة
- ما حكم الإسلام فيما يسمى المداقشة، أي تبديل سيارة بسيارة أخرى مثلا بين شخصين مع دفع فرق المبلغ؟
مبادلة السيارة بالسيارة ودفع الفرق لأحد الطرفين، عقد صحيح جائز؛ لأن محل العقد صالح لذلك.
والثابت هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «الذهب بالذهب يدًا بيد سواء بسواء، والورق بالورق يدًا بيد سواء بسواء». وفي بعض الروايات الصحيحة أيضًا: «لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة.. إلا يدًا بيد سواء بسواء»، فإن اختلفت الأجناس فبيعوا كيفما شئتم إذا كان يدًا بيد.. وهذا الحديث خاص بالنقود والذهب والفضة والطعام، ولا تقاس السيارات والأراضي ونحوها على المذكور في الحديث.
تبرعات البنوك الربوية
- هل يجوز أخذ التبرعات من البنوك الربوية لدعم المشاريع التنموية الخيرية؟
لا مانع شرعًا من أخذ التبرعات من البنوك الربوية لدعم المشاريع التنموية والخيرية بل يجوز صرف هذه التبرعات في جميع أوجه الخير ما عدا شراء المصاحف وبناء المساجد، وقد صدر قرار من مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بضرورة صرف الفوائد الربوية في وجوه الخير.
فذمة البنوك والمتعاملين بالفوائد الربوية - وإن كانت ذمة أصابها الحرام - فإن هذه الأموال - حينما يتبرع بها أصحابها - تتغير اليد والذمة استئناسًا لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة بريرة حينما قدمت للنبي صلى الله عليه وسلم لحمًا، فقالت عائشة: إنها من الصدقات منبهة الرسول صلى الله عليه وسلم على أن هذا اللحم من الصدقات والرسول لا يأكل من الصدقات فرد الرسول على ذلك بقوله: «إنها عليها صدقة ولنا هدية»...
ونص الحديث - كما في البخاري - من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تصدق به على بريرة، فقال: «هو عليها صدقة، وهو لنا هدية».
وبالتالي: فهذه الأموال حتى لو كانت محرمة فإنها محرمة على أصحابها، وحينما يتبرع بها هؤلاء الأشخاص فإن المتبرع له يجوز له أن يتسلمها ويصرفها في وجوه الخير.
=====================
الإجابة للدكتور طارق الطواري من موقع
www.alislam4all.com
ضرب الزوجة
- ما حكم ضرب الزوج زوجته؟
الأصل أن الزوجة ليست ملكًا للزوج وإنما حصل الاستمتاع بينهما بالعقد الذي شرعه الله تعالى، فأصبحا شريكين في مشروع عظيم ينتج الذرية، ويحافظ على النسل، وفيه راحة واستقرار وسكينة، ويقود هذه الشركة الرجل بما منحه الله من قدرة وبما ينفق من مال، فإذا خرج الزوج عن هذا الإطار المرسوم وقصر في النفقة أو المعاشرة أو السكن، فلها طلب الطلاق للضرر أو تدعو للصلح والصلح خير.
وإذا قصرت المرأة في واجبها المناط بها شرعًا فللزوج أن يهجرها في الفراش بعد وعظها، فإن لم ينفع ذلك معها ضربها بغير إيذاء، وقد يتجاوز الرجل أحيانًا فيبالغ في الضرب بسبب تهييج المرأة له، وعليه أن يعود إلى رشده مرة أخرى، فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، فضرب الزوج لزوجته ضرب تأديب لا ضرب تعذيب.
===================
الإجابة للدكتور عبد الله الفقيه من موقع
www.islamonline.net
العدل بين الأبناء
- ما حكم من يعطي عطية لأحد أبنائه دون الآخرين؟
ينبغي للوالد أن يعدل بين أبنائه؛ ففي الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير أن أباه بشيرًا وهبه مالاً فقالت أمه عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهب بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني النعمان مالاً، فقال: «ألك ولد غيره؟» قال: نعم. قال: «أوقد وهبتهم كلهم؟» قال: لا. قال: «أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟» قال: نعم. قال: «فلا إذن».. وقد اختلف أهل العلم في عدم التسوية بين الأولاد في العطية هل هو محرم أم مكروه، والذي تعضده الأدلة هو القول بالتحريم، وإن كان القائلون به أقل عددًا من القائلين بالكراهة؛ فالواجب على الآباء ألا يهبوا شيئًا لأحد أبنائهم دون الآخرين.
التفرقة في الأجور
- هل تجوز التفرقة في الأجور بين المواطن والوافد المقيم؟
إن العمل واحد، والعمال فيه متساوون ما داموا يؤدون عملاً واحدًا، لا ينبغي أن يفرق فيه بين ابن البلد وغيره، فلا يوجد ما يمنع شرعًا من أخذ الراتب كاملاً؛ لأن هذه المسألة مسألة إجارة والإجارة تنعقد بما يتفق عليه الطرفان، وقد اتفق هو والمسؤول المذكور على هذه الأجرة. ثم إنه إذا كان البلد الذي يعيش فيه بلدًا مسلمًا فكان الواجب على أهله ألا يفرقوا في أجورهم بين مسلم وافد، ومسلم غير وافد؛ فالمسلمون كلهم سواء.
==========================
الإجابة للشيخ محمد المنجد من موقعه
www.workforislam.com
خادم غیر مسلم
- هل يجوز للمسلم أن يتخذ خادمًا كافرًا؟
يجوز للمسلم أن يتخذ خادمًا كافرًا بشروط، ومنها:
ألا يدخل على المسلم نجاسة في طعامه أو ثيابه أو غيرهما.
وألا يطبخ له ما يحرم أكله كالخنزير.
وألا يحصل باستخدامه فتنة في الدين كالإعجاب بالنصرانية، أو تأثر الأولاد المسلمين بطقوس الكفر التي ربما يمارسها هذا الخادم، وألا يحصل افتتان به أو بها من جهة الشهوة، والوقوع معه، أو معها في الحرام كما يحدث لو تكشفت الخادمة النصرانية أمام صاحب البيت المسلم وأولاده، وكذلك افتتان زوجة صاحب البيت المسلمة بالخادم أو السائق. وألا يظلمه ولا يبخسه حقه، ومن مفاسد ذلك تنفيره من دين الإسلام.
وعلى المسلم أن يحرص على استخدام المسلمين؛ لأنهم أقل شرًا في الجملة من الكفار وأبعد عن الوقوع وإيقاع الغير في المحرمات والمحظورات المخالفة للشريعة، ثم لو كان عند المسلم خادم غير مسلم فعليه أن يحرص على دعوته إلى الإسلام والاجتهاد في السعي لهدايته.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
