العنوان كلمة الأسرة: إليك يا أختاه.. يا من سرتِ على الدرب..
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 14-مارس-1978
مشاهدات 53
نشر في العدد 390
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 14-مارس-1978
شعارنا
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾(النحل:97)
قرآن كريم
أحييك من وراء الحواجز الخيالية والحدود الوهمية تحية الإسلام والمحبة وأناديك نداء من القلب... إنني أشعر أن كلماتي تصل إلى قلبك من دافع الإخلاص وحسن النية، أشعر أن أرواحنا تتعانق من بعيد رغم بعد المكان؟ كيف لا؟؟!! ألسنا متحابين بالله نصلي لإله واحد.. نحو قبلة واحدة تجمعنا روابط متينة استعصت على كل الأعاصير..
كمال شخصيتك هي استقامتك على مبدئك وإخلاصك لواجبك أين تكونين في البيت: فأحسني لمن هم أصغر منك سنًا واحترمي من هم أكبر منك.. قومي بواجبك خير قيام... أحسني التصرف في كل مناسبة.. لا تسكتي على باطل دون أن تردعي صاحبه، لا تصغي إلى الثرثارين آكلي لحوم الناس ولا تفسحي لهم المجال أن يطيلوا في خوضهم قولي لهم أن النميمة والغيبة روائح كريهة لا تخرج من أفواه المؤمنين ولا تستقبلها أنفاس المسلمين...
انصحي لله وعلمي من لا يعلم من أهلك أو جاراتك أو صديقاتك مبادئ الإسلام وفضائله.. انشري الفضيلة وحاربي الرذيلة، لا تترددي أن تقولي كلمة الحق وتذكري أن من تعلم علمًا فأنكره جاء يوم القيامة بلجام من نار.. تذكري قول الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ..﴾(التحريم:6).
لقد وضع الله على كاهلك واجبات أحسني القيام بها ولا تتقاعسي أبدًا.. لقد رفع الإسلام من قدرك واعتبرك عضوًا بارزًا في المجتمع وله دوره ومكانته الخاصة ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾(البقرة:228) فلا تنصتي لمن يقولون إن الإسلام حط من قيمة المرأة... تذكري أنها كانت تُباع بأبخس الأثمان.. قيل عنها أنها روح شريرة حُرمت من الميراث وكانت من سقط المتاع فجاء الإسلام ليحررها من قيود العبودية. ويحفظ لها حقوقها وقال فيها الرسول: «يغلبهن اللئام» وشجع على تربيتها وجعل ذلك سترًا من النار لمن فعل فيا أختي وصديقتي أينما تكونين أحدثي انقلابًا فكريًا وتذكري حاجة المجتمع إلى المصلحين المخلصين وإلى المربين الطيبين من هؤلاء.. إننا بحاجة إلى جهد مهما قل لإعلاء كلمة الله.
فانظري يا أختي يا من سرتِ على الدرب.. انظري من حولك انظري إلى الفتاة التي تلبس فستان عاري الصدر.. عاري الإبط وتسير في الطريق أو تجلس في السيارة أو تجلس في المنتزه و.... الرجال والشبان تقول إنها .... حريتها في انتقاء ما تريد من الملابس.. إنها فتاة متحررة تحقق .... المتحرر ما لكم بها أيها الناس؟ من أنتم بالنسبة لها؟ ما دخلكم في شئونها ما علاقتكم بها وما .... عليها؟ إنها حرة في نفسها تصنع ما تشاء.. هل تحجزون على حرية المرأة.. هل تلغون كيانها .... هل تستعبدونها هل تجعلونها للرجل تلبس ما يفرضه الرجل ولا تختار لنفسها ما تريد.. كلا وألف كلا.. لا نستعبد المرأة ولا نلحقها بالرجل تابعة له.. لها .... المتحرر! ولكن هل الحرية حقًا مقصد الفتاة؟ هل هي قضية نفسية وروحية وفكرية تؤمن بها وتحقق فلننظر يا أختاه.. .... الشاب الذي أثار صدرها .... نزوة الحيوان فيه.. الذي كالمسعور في ما بدا واستتر.. يلتهمها التهامًا بعينيه المنهومتين! ألست تراه؟؟ ما رأيها فيه؟؟ ما رأيها في نظراته؟ وإن أبدت في الظاهر الاستياء أما عملت حسابه؟ أما عملت حساب أن صدرها العاري .... المثيرة ونظراتها الخليعة تحرك فيه كوامن الحيوان!
أوليست متأكدة من ذلك تأكيد .... منذ اللحظة التي اختارت فيها الفستان ومنذ اللحظة التي لبسته .... عند الخروج.
هل لبست الفستان لنفسها؟؟ أم إلى الفتى- المنهوم- أي فتى ....- تقع عيناه على هذا المنظر ....؟ ولماذا؟ ولماذا؟ عملت حسابه وهي تلبس وعملت حسابه وهي تجلس قبالته تنتظر اللحظة التي تقع عيناه عليها؟ هل عملت حسابه لأنها متحررة. أم لأنها مستعبدة للحيوان الذي فيها والحيوان الذي....؟ فلنكن صرحاء إنها لا تمارس التحرر وإنما تمارس العبودية الكاملة لدفعة الحيوان..
فيا أختي وصديقتي ابتعدي عن العبودية لغرائزك وحيوانك الذي في صدرك ابتعدي عنها بالممارسة الفعلية لتعاليم دينك وقيمه ومبادئه.
هدى عبد الله المطوع
الإسلام والأطفال
حلق الرأس والتصدق بوزن شعره
روى مالك في موطئه عن جعفر بن محمد عن أبيه: وزنت فاطمة شعر رأس حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة.
ويتعلق بالحق مسألة القزع، وهي حلق بعض رأس الصبي وترك بعضه، وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع، والقزع أن يحلق رأس الصبي ويدع بعضه.
والقزع أربعة أنواع: أحدها أن يحلق من رأسه مواضع من ههنا ومن ههنا مأخوذ من تقزع السحاب وهو تقطعه. الثاني أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما يفعل شمامسة النصارى. الثالث أن يحلق جوانبه ويترك وسطه كما يفعل كثير من الأوباش والسُفّل. والرابع أن يحلق مقدمه ويترك مؤخره. فهذا كله من القزع والله أعلم.
تسميته وأحكامه ووقتها:
وقت التسمية: تقدم في الحديث الصحيح المروي عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تذبح عنه يوم سابعه ويُسمى فيه» ويقتضي ذلك أن تكون التسمية في اليوم السابع وهناك أحاديث أخرى صحيحة تفيد أن تكون التسمية في يوم الولادة، منها ما رواه البيهقي في سننه في «باب تسمية المولود حين يولد» وهو أصح من السابع ثم روى من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وُلد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يهنأ بعيرًا له فقال: هل معك تمر؟ قلت: نعم، فناولته تمرات فألقاهن في فيه فلاكهن ثم دعا بالصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «حب الأنصار التمر»، أخرجاه في الصحيحين من حديث ابن سيرين عن أنس بن مالك.
وفي صحيح مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وُلد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم» وذكر باقي الحديث في قصة موته.
يقول ابن القيم: والتسمية لما كانت حقيقتها تعريف الشيء المسمى لأنه إذا وُجد وهو مجهول الاسم لم يكن له ما يقع تعريفه به فجاز تعريفه يوم وجوده، وجاز تأخير التعريف إلى ثلاثة أيام، وجاز يوم العقيقة «اليوم السابع» ويجوز قبل ذلك وبعده والأمر فيه واسع.
دراسات في قضايا المرأة
القضية الخامسة تحديد النسل
الإسلام وتحديد النسل
التناسل وموقف الإسلام منه
إن التناسل هو الوسيلة الطبيعية لاستمرار بقاء نوع الإنسان في الأرض وهو كذلك من مقاصد الإسلام الأساسية بالزواج حتى قال العلماء في تفسير قوله تعالى: ﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾(البقرة:187)، إن المطلوب بالمباشرة هو ابتغاء ما كتب الله من الذرية لا ابتغاء اللذة المعروفة.
والإسلام ليس نحلة طائفية، ولا دين أمة معينة، بل هو دين الإنسانية عامة، يدعوها إلى عبادة الله وحده، وأن تكون كلمته هي السائدة في كل زمان ومكان.. وهو بهذا الاعتبار ينظر إلى كثرة أهله الفاهمين لمقاصده، والعاملين به في أنفسهم، الداعين إليه، الأقوياء على تأييده على أنها أوضح علامة خير للإنسانية إذ إنها تعني امتداد موجة هذا الدين الحق لتطهير الأرض من فتن الجهل والأهواء وتحرير الشعوب من سلطان الاستغلال السياسي والاقتصادي.. ولما كان التناسل أحد أسباب هذه الكثرة رأينا نصوص الإسلام تحبذها وتدعو إليها.
ثانيًا: الإسلام يجيز تحديد النسل:
بالرغم من أن الإسلام يدعو إلى كثرة النسل، إلا أننا نجد نصوصًا ثابتة واردة في سُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقر الإنسان أو توجهه أن يتخذ إجراء لمنع الحمل أو تقليل النسل لاعتبارات وبواعث مشروعة تعرض له.. وهذه بعض من الأحاديث التي تدور حول هذه المسألة:
1. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: «كُنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقرآن ينزل». رواه البخاري ومسلم.. وفي رواية لمسلم: «كُنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغه ذلك فلم ينهنا».. والعزل الذي يذكره جابر رضي الله عنه هو الوسيلة التي كانت معروفة قديمًا لمنع الحمل، فكان الرجل يتحرى أن ينزع عن امرأته قرب نهاية الجماع ليلقي بنطفته خارج مكان الحرث، فيعزلها عن بلوغ قرارها المكين في الرحم.. ففي الحديث الأول يقول جابر إنهم كانوا يعزلون والقرآن ينزل ومراده بذلك أنه لو كان في العزل ما يخالف الشرع لما أقرهم الله عليه، بل لأُنزل فيه قرآنًا للنهي عنه.. وفي الحديث الثاني يقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام بلغه أنهم يعزلون فلم ينههم.
2- قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: إنَّ لي جاريةً، هي ....، في النخل، وأنا أطوفُ بها، وأنا أكْرَهُ أنْ تَحمِلَ، فقال عليه السلام: «اعْزِلْ عنها إنْ شِئتَ؛ فإنَّه سَيأْتيها ما قُدِّرَ لها» رواه الإمام أحمد ومسلم.
والفرق بين هذا الحديث والحديثين السابقين، أن الشارع الحكيم عليه السلام قرر المسلمين في الحديثين السابقين على ما كانوا يتخذون من إجراء منع الحمل، وفي هذا .... نراه عليه أفضل الصلاة والسلام .... به ويوجه الرجل إليه بقوله: «إن شئت».
فالعزل كان أمرًا معروفًا يفعله أفراد من المجتمع المدني النبوي والوحي ينزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم فأقرهم الله ورسوله على ما كانوا يفعلون، وذلك من .... الأدلة على جوازه.
المطبخ
كفتة اللحم والبطاطس
2 رطل لحم مفروم
2 بطاطس- بيضة- بصلة كبيرة- ملح- فلفل أسود- دهن.
الطريقة:
1- يُفرم اللحم جيدًا مرتين.
2- تسلق البطاطس وتهرس جيدًا.
3- يُفرم البصل ناعمًا.
4- يخلط اللحم والبطاطس والبصل ثُم يُعجن مع إضافة البيض والملح والفلفل.
5- تعمل على شكل أقراص مستديرة أو بيضاوية ثم تقلى في الدهن وتقدم حارة.
بالعافية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
