العنوان استراحة المجتمع (1728)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 25-نوفمبر-2006
مشاهدات 71
نشر في العدد 1728
نشر في الصفحة 64
السبت 25-نوفمبر-2006
لماذا كانوا ينصرون!
في معركة اليرموك أرسل أحد قادة جيش الروم واسمه القبقلار، رجلًا من قضاعة, يقال له: ابن هزارف, فقال له: ادخل في هؤلاء القوم -يعني المسلمين- فأقم فيهم يومًا وليلة, ثم ائتني بخبرهم.
فدخل ابن هزارف في جيش المسلمين، فأقام فيهم يومًا وليلة، ثم رجع إلى قائد الروم، فقال له القائد: ما وراءك؟
قال: بالليل رهبان، وبالنهار فرسان، ولو سرق فيهم ابن ملكهم قطعوا يده، ولو زنا رجم؛ لإقامة الحق فيهم.
فقال القائد: لئن كنت صدقتني، لبطن الأرض خير من لقاء هؤلاء على ظهرها، ولوددت أن حظي من الله أن يخلي بيني وبينهم، فلا ينصرني عليهم، ولا ينصرهم عليّ.
بهذه الكلمات اليسيرات عبر هذا العربي عن بعض أسرار القوة التي عند المسلمين، والتي كانت من أسباب نصرهم على جيوش أكثر منهم عدة وعتادًا، ومن ذلك:
- قوة الإيمان والصلة بالله عز وجل.
- الحرص على إقامة علم الجهاد ورفع رايته.
- الحرص على إقامة الحق وتطبيق الشريعة على الكبير والصغير، ولا تأخذهم في ذلك لومة لائم.
اليرموك، للدكتور شوقي أبو خليل، ص6.
الوضوء يشفي من السرطان!
أكدت دراسة صادرة عن جمعية الإعجاز العلمي في القرآن والسنة أن الوضوء علاج طبي ووقاية لكثير من الأمراض أهمها السرطان، كما أنه يكسب الفرد الانتعاش والنشاط والحيوية، وينشط الدورة الدموية في الجسم، ويحميه من تلوث البيئة؛ حيث إن كل ركن من أركان الوضوء علاج لكثير من الأمراض والمشاكل الصحية المزمنة، ويعطيه نشاطًا في أداء أعماله اليومية بدقة.
وجوب العدل بين الأولاد
الكاتب: موسى العازمي، الكويت
روى الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: أعطاني أبي عطية، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله ﷺ، فأتي رسول الله ﷺ فقال: إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية، فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله ﷺ فقال: «أعطيت سائر ولدك مثل هذا»؟ قال: لا، قال ﷺ: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. وفي رواية قال: «اعدلوا بين أولادكم في النحل، أي في العطية، كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر». وفي رواية أخرى قال ﷺ: «إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم، فلا تشهدني على جور، أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء»؟ قال: بلى، قال: «فلا إذًا».
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري (5/532):
في الحديث من الفوائد: الندب إلى التآلف بين الأخوة وترك ما يوقع بينهم الشحناء أو يورث العقوق للآباء، وأن عطية الأب لابنه الصغير في حجره لا تحتاج إلى قبض، وأن الإشهاد فيها يغني عن القبض، وفي كراهية تحمل الشهادة فيما ليس بمباح, وأن الإشهاد في الهبة ذهبًا أو فضة فلا بد من عزلها وإفرازها. وفيه جواز الميل إلى بعض الأولاد والزوجات دون بعض، وإن وجبت التسوية بينهم في غير ذلك، وفيه أن للإمام الأعظم أن يتحمل الشهادة، وتظهر فائدتها إما ليحكم في ذلك بعلمه عند من يجيزه أو يؤديها عند بعض نوابه، وفيه جواز تسمية الهبة صدقة، وأن للإمام كلامًا في مصلحة الولد والمبادرة إلى قبول الحق, وفيه أمر الحاكم والمفتي بتقوى الله في كل حال، وفيه إشارة إلى سوء عاقبة الحرص والتنطع؛ لأن عمرة لو رضيت بما وهبه زوجها لولده لما رجع فيه، فلما اشتد حرصها في تثبيت ذلك أفضى إلى بطلانه.
عمر المختار
لقد كانت حياة المختار مكرسة كلها للعلم والدعوة والجهاد: طلب العلم في الزوايا التي أنشأتها الحركة السنوسية, ثم كان أحد روادها في الدعوة وتربية الناس، حتى نادى منادي الجهاد فقضى بقية عمره معتليًا صهوة جواده, ممسكًا بسلاحه, لم يهادن أبدًا، ولم يستسلم لعدوه.
ولد البطل عمر المختار بن عمر في منطقة البطنان من برقة عام (١٢٧٧هـ - 1858م) وكانت نشأته في بيت عز وكرم تحيط به شهامة العرب وحرية البادية, طلب العلم في زاوية جنزور، ثم انتقل إلى زاوية الجغبوب التي كانت مركز قيادة الحركة السنوسية آنذاك، حيث أتيحت له الفرصة أن يتلقى العلم على يدي بعض المشايخ الذين كان لهم دور رئيس في نشر الدعوة الإسلامية, أمثال: السيد الزروالي المغربي الجواني، والعلامة فالح بن محمد بن عبد الله الظاهري المدني، وقد ظهرت عليه علامات النباهة ورجاحة العقل منذ الصغر.
وبعد فترة قصيرة عينه السيد المهدي السنوسي شيخًا على زاوية القصور في الجبل الأخضر، فقام بأعباء المهمة خير قيام من تعليم الناس أمور دينهم, إلى فض المنازعات بين القبائل والسعي في مصالحهم وجمع كلمتهم، وسار في الناس سيرة غبطه عليها العقلاء، وزادت من مهابته عند غيرهم.
ثم كلف بأمر الجهاد في واداي، فقارع الاستعمار الفرنسي الذي كان قد بدأ زحفه إلى وسط إفريقيا، فبذل الوسع حتى لفت الأنظار عزمه وحزمه وفراسته، قال عنه المهدي السنوسي: «لو كانت لدينا عشرة مثل المختار لاكتفينا» وبقي في واداي يعمل على نشر الإسلام ودعوة الناس وتربيتهم إلى جانب قتال الفرنسيين وحماية بلاد المسلمين، وكانت المناطق التي يتولى المختار قيادتها وحراستها أمنع من جبهة الأسد، ولا يخفى ما في ذلك من إدراك القيادي المسلم لواجبه تجاه دينه ووطنه.
ونستمع إلى كلمات المختار من وراء السنين تكشف عن الهمة والعزيمة والإصرار, التي يتميز بها عندما دعي إلى التفاوض مع إيطاليا: «إنا حاربناكم ثماني عشرة سنة، ولا نزال بعون الله نحاربكم، ولن تنالوا منا بالتهديد» إلى أن يقول: «لن أبرح الجبل الأخضر مدة حياتي، ولن يستريح الطليان فيه حتى توارى لحيتي في التراب».
وتمكن العدو الإيطالي من القبض على المختار وأعدموه على مرأى الجميع.
لا مكان أفضل من الجنة
قال الحسن البصري لبعض طلابه:
يا بني خذ هذه البطاقة فهي خير لك من ألف كتاب:
(1) لا تغتر بمكان صالح فلا مكان أفضل من الجنة، فقد لقي أبونا آدم عليه السلام ما لقي.
(2) ولا تغتر بكثرة العبادة فإن إبليس بعد مكثه في العبادة فانظر ماذا لقي.
(3) ولا تغتر بكثرة العلم، فإن بلعام بن باعوراء كان يحسن اسم الله الأعظم فانظر ماذا لقي.
أوائل الأشياء
(1) الصبح: أول النهار.
(2) الغسق: أول الليل.
(3) الوسمي: أول المطر.
(4) البارض: أول النبت.
(5) اللباء: أول اللبن.
(6) السلاف: أول العصير.
(7) الباكورة: أول الفاكهة.
(8) البكر: أول الولد.
(9) الطليعة: أول الجيش.
آداب التعلم
الإمام الشافعي
اصبر على مر الجفا من معلم
فإن رسوب العلم في نفــــــــــــراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة
تجرع ذل الجهل طول حـــياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه
فكبر عليه أربعا لــــوفاته
وذات الفتى والله بالعلم والتقى
إذا يكونا لا اعتبــــــــار لذاته
أربع خصال
روى أن راهبًا دخل على هشام بن عبد الملك, فقال للراهب: أرأيت ذا القرنين أكان نبيًّا؟ فقال: لا، ولكنه إنما أعطى بأربع خصال كن فيه: كان إذا قدر عفا، وإذا وعد وفي، وإذا حدث صدق، ولا يجمع شغل اليوم لغد.
إلى متى تبكي؟!
المختار المصون من أعلام القرون 1/101
كان الشاعر شرف الدين الأصفوني المعروف بــ (قطنبة) كثير الهجاء ظريف الحكايات، ومن نوادره أنه صلى العيد الأكبر، فذكر الخطيب قصة الذبيح، فاشتد بكاء شخص بجانب (قطنبة) وعلا نجيبه، فقال له: إلى متى تبكي؟ أما سمعته في العام الماضي, يقول: إنه سلم.
كلمات له معنى آخر
الابتسامة: هي تمرين رياضي لعضلات الوجه.
الاختصاصي: هو من تتضخم أبحاثه عن أصغر الأشياء.
الاعتراف بالجميل: هو وسيلة بارعة للاستزادة من الجميل.
الأمانة: هي خيانة الشيطان.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
