العنوان من مذبحة بلدة الشيخ ١٩٤٧ م حتى مذبحة جنين ٢٠٠٢م.
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 20-أبريل-2002
مشاهدات 66
نشر في العدد 1497
نشر في الصفحة 34
السبت 20-أبريل-2002
الشعوب الحية تقول: أضعف الإيمان مقاطعة البضائع الإسرائيلية والأمريكية
ضاعت جنين.. وقبلها دير ياسين...فماذا بقي ؟
لو كانوا أهلاً للجهاد لما كره الله انبعاثهم
نعم والله إن مأساة فلسطين منذ عام ١٩٤٨م حتى يومنا هذا، لهي وصمة عار، سجلها التاريخ على جبين أمتنا... وسيحاسبنا الله عليها ويسألنا عنها....
أین أرض المسلمين؟ أین قدس نبیکم..؟ أين أعراض هتكت..؟! أین دماء سالت..؟!
أين أنتم من مذابح اليهود لإخوانكم؟ أين وأين...؟!!
سيسألنا الله عن مذبحة بلدة الشيخ٣١/١٢/١٩٤٧م.
ومذبحة قرية سعسع ١٥/١٢/ ١٩٤٨ م.
ومذبحة دير الأسد٣١/١٠/ ١٩٥٣م.
ومذبحة قبية ١٤/١٠/ ١٩٥٣م.
ومذبحة قلقيلية ١٠/١٠/١٩٥٦م.
ومذبحة كفر قاسم ٢٩/١٠/ ٥٦ م.
والمذبحة الكبرى الدموية بيد شارون ۱۸/۹/۱۹۸۲م «مذبحة صبرا وشاتيلا».
ومذبحة عيون قارة ٢٠/٥/ ١٩٩٠م.
ومذبحة المصلين في الأقصى ۸/١٠/١٩٩٠م.
ومذبحة قانا ۱۸/٤/ ۱۹۹٦م.
ومذبحة النفق ۲۷/۹/ ۱۹۹٦م.
وسيسأل الله كل شاهد منا يرى وينظر عن مذبحة جنين ونابلس.. وبقية المذابح هذه إشارات أشير بها إلى قليل من كثير مما يرتكبه اليهود على مرأى ومسمع من المليار وثلاثمائة مليون مسلم حسب ما تطالعنا به وكالات الأنباء.. وما خفي كان أعظم.
مظاهرات ومسيرات.. ولكن!
قام في بعض الدول العربية والدول الأوروبية كثير من المظاهرات لحث الجيوش على التحرك ضد مجازر وفظائع اليهود ضد شعب فلسطين الأعزل.. فتحركت الجيوش على الفور. لكن لم يكن تحركها لليهود.. حاشا وكلا.؟
ولكن جاء تحركها ضد المتظاهرين.. وجموع المعترضين المحتجين على ما تفعله إسرائيل... فابك يا عين.. وادم يا قلب؟؟
واسألوا جامعتي الإسكندرية.. والقاهرة.. وشوارع البحرين.. واسألوا أرجاء مصر والأردن.. واسمع نتفًا من هذه الأخبار: فقد قالت مصادر أمنية مصرية إن النيابة العامة أمرت بحبس ٦٨ طالبًا شاركوا في المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين والمناهضة للولايات المتحدة التي شهدتها مدينة الإسكندرية، وشابتها أعمال شغب.!
وقالت مصادر طلابية: إن عمليات اعتقال الطلبة من منازلهم جرت ليلًا.
وقالت مصادر أخرى إن نحو ۲۰۰ غالبيتهم من الطلاب أصيبوا في مظاهرات يوم الثلاثاء، وإن ثلاثة فقدوا الأبصار في الاشتباكات.
وما زالت الشعوب تتطلع لفتح الحدود وتتوق للشهادة، ولكن تحول الأنظمة بينها وبين ذلك، في وسط غليان شعبي عارم وبرود للمسؤولين عارم أيضًا، ولا حيلة لشعوبنا إلا أن تتظاهر كما أشرنا أو أن تدعو لمقاطعة ما هو أمريكي تعبيرًا عن غضبها وسخطها، وإليكم نتفًا عن ذلك تبين يقظة الأمة على استحياء.
في إشارة المرور بميدان التحرير في قلب العاصمة المصرية القاهرة نزل شاب من سيارته وفي يده حزمة من الملصقات، وتوجه بسرعة إلى أصحاب السيارات في الإشارة، وسلم كل واحد ملصقًا مكتوبًا عليه نداء إلى كل المواطنين المصريين: «ساعدوا إخوانكم في فلسطين بمقاطعة البضائع والمنتجات الأمريكية»، وطلب الشاب من أصحاب السيارات أن يضعوا الملصق على زجاج سياراتهم الخلفي، لينبه باقي المواطنين في كل مكان ثم عاد إلى سيارته مرة أخرى وسط إعجاب الجميع.
وفي شارع جامعة الدول العربية بمنطقة المهندسين، وقفت سيدة تقنع أطفالها بعدم الدخول إلى أحد محلات الطعام الأمريكية الشهيرة، وبعد مناقشات نجحت الأم في موقفها الرافض للتعامل مع هذه المحلات مستقبلًا.
كما عادت الدعوة المقاطعة كل ما هو أمريكي تروج على نطاق واسع بين الإماراتيين والعرب على حد سواء ردًّا على الدعم الأمريكي الظالم للعدوان ضد الفلسطينيين.
ومع أن الحملة الأخيرة انطلقت عفوية برسالة تم نشرها على نطاق واسع عبر الهاتف النقال تدعو إلى مقاطعة البضائع والمنتجات الأمريكية فإن المؤشرات الأولية تؤكد تراجع أعداد كبيرة عن ارتياد محلات المنتجات الأمريكية الشهيرة والمنتشرة بكثافة في المدن الإماراتية
وفي قطر يقول الشارع: «مقاطعة البضائع الأمريكية ومطاعمها أقل ما يمكن تقديمه للشعب الفلسطيني: فهذا أضعف الإيمان لأن الإحساس بالعجز إحساس قاتل ومؤلم، سواء كان للأمر تأثير أو لم يكن».
ويعللون ذلك بقولهم: «ما دامت أرباح هذه المنتجات تذهب إلى الاقتصاد الأمريكي، الذي يساند إسرائيل، ولا ينظر إلى أطفال فلسطين فإننا نفضل مقاطعة هذه المطاعم».
وفي تونس: دعت شخصيات نقابية وحقوقية ومدنية تونسية إلى مقاطعة ٦٠ سلعة أمريكية ومنتجات ومؤسسات تساند الحكومة
الإسرائيلية.
وقالت صحيفة «لوكيتديان» التونسية الناطقة بالفرنسية ١٠/ ٤ / ۲۰۰م: إن الحملة تهدف إلى تعبئة الرأي العام التونسي، ومقاطعة المنتجات الأمريكية، كشكل من أشكال التضامن مع الفلسطينيين في محنتهم.
ولذلك، فمحال البضائع الأمريكية خاوية على عروشها إلا من القليل وهذا من بشائر الخير.
رسائل قرآنية إلى من يهمه الأمر
هذه رسائل قرآنية، أوجهها إلى من بقيت لديهم بقية من غيرة على حرمات الأمة أبعث بها عساها تجد أذنا صاغية.. وقلوبًا واعية.. وهممًا عالية.. وقولًا يتبعه فعل:
اخترتها من سورة براءة أو الفاضحة أو الكاشفة.. عسانا نبرأ من أعدائنا ونتبرأ من عارنا، وعسانا نداري فضيحتنا، وندفع بليتنا وعسانا نكشف بسواعد الجهاد العار عنا، حتى لا يقال أمة ماتت.. وعزة فاتت..
الرسالة الأولى
قال تعالي محذرًا: ﴿ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ (التوبة:24).
قدموا الدنيا فحل بهم النكال
أَمَرَ تَعَالَى رَسُولِهِ أَنْ يَتَوَعَد مَنْ آثَرَ أَهْلَه وقرابته وعشيرته على الله ورسوله وجهاد في سبيله فقال: ﴿ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا﴾ أَي فَانْتَظِرُوا مَاذَا يَحِلُّ. بِكُم مِنْ عقابه ونكاله بِكُمْ.
دينك قبل نفسك
ولِهَذَا قَالَ: ﴿حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾
روي عن زهرة بن بن الإمام أحمد عَنْ مَعْبَد عَنْ جَدَه قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال: والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال رسول الله ﷺ «لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب إليه من نفسه» فقال عمر: فَأَنْتَ الآن والله أَحَبِّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي فَقَالَ رَسُول الله ﷺ»: «الآن يا عمر».
وقد ثبت في الصحيح عَنْهُ- صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ: « والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين».
وعن ابن ابن عمر قَالَ: « سمعت رَسُول الله- صلى الله عليه وسلم- يقُول: إذا تبايعتُم بالعينة، وَأَخَذْتُمْ بِأَذْنَاب البقر ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلط الله عَلَيْكُمْ ذلًا لَا يَنْزِعهُ حَتَّى ترجعوا إلى دينكم».
الرسالة الثانية
قال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾ (التوبة:46)
التكاسل عن نصرة الله دليل النجاسة وعنوان الخباثة، يقول تعالى: ﴿ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ﴾، أَي مَعَكَ إِلَى الْغَزو ﴿لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً﴾ أَي كَانُوا تأهبوا له. ﴿وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ﴾ ، أَي أَبْغَضَ أَنْ يَخْرُجُوا مَعَكُمْ قَدَرًا ﴿فَثَبَّطَهُمْ﴾ ، أَي أَخْرَهُمْ ﴿وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾ ، أي قدر ، أَي قَدْرًا ، ثُمَّ بَينَ تَعَالَى وجه كراهيته لخُرُوجِهِمْ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ.
الرسالة الثالثة
قال تعالى: ﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ (التوبة:47).
احذروا المثبطين
قوله سبحانه ﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا ﴾ أي لأنهم جبْنَاء مَخْذُولُونَ ﴿وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ ﴾ أي وَلأَسْرَعُوا السير والمشي بينكم بالنميمة وَالْبَغْضَاء وَالْفِتْنَةِ ﴿وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾أَي مُطِيعُونَ لَهُمْ، وَمُستحسنون لحديثهم، وكلامهم يسنتصحُونَهُمْ، وَإِنْ كَانُوا لا يعلمون حالهم، فيؤدي إلى وقوع شر بين المؤمنين وفساد كبير.
احذروا... المتهودين العرب
وهم زمرة الخونة والعملاء، والأراذل المنافقون من حراس اليهود والمدافعين عن إسرائيل، ووكلاء الصهاينة في العالم الإسلامي، وهذا ما تشير إليه هذه الرسالة واسمع ما قاله المفسرون فيها: قال مجاهد وزيد بن ﴿وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾ ، أي عيون يسمعون لهم الأخبار وينقلُونَها إِلَيْهِمْ. وَهَذَا وَهَذَا لَا يَبْقَى لَهُ اختصاص بخروجهم معهم، بل هذا عام في جميع الأحوال والمعنى الأول أظهر في المناسبة بالسياق. وإلَيْهِ ذَهَبَ قَتَادَة وَغَيْره من المفسرين.
وقَالَ مُحمد بن إسحاق: كَانَ الَّذِينَ اسْتَأْذَنُوا فِيمَا بَلَغَنِي مِنذوي الشرف منهم عبد الله بن أبي بن سلول. وَكَانُوا أَشرَافًا فِي قَوْمِهِمْ، فَثبَطَهُمْ الله لعلمه بهم أَنْ يَخْرُجُوا مَعَهُ، فَيُفْسِدُوا عَلَيْهِ جنده، وَكَانَ في جنده قَوْم أَهْل مَحَبَّةٍ لَهُمْ وَطَاعَةَ فيما يدعونهم إليه لشرفهم فيهم فَقَالَ:﴿وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ﴾.
يأبى الله أن يحرر قدسه إلا الطاهرون
قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ إخبار بأنه يَعْلَم مَا كَانَ، وَمَا يَكُونَ، وَمَا لَمْ يَكُنْ لَوْ كَانَ كَيْفَ كَانَ يَكُونَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا ﴾، فَأَخْبَرَ عَنْ حَالِهِمْ كَيْفَ يَكُون لو خرجوا ومع هذا ما خرجوا كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ (الأنعام:28). وقال تعالي: ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ﴾ (الأنفال:23)، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا﴾ (النساء:66-68)، والآيَاتِ فِي هَذَا كَثِيرَة .
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
