العنوان فتاوى: (821)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 16-يونيو-1987
مشاهدات 147
نشر في العدد 821
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 16-يونيو-1987
• في زكاة الأسهم
تفتتح مجلة المجتمع ركن الفتوى للإجابة على أسئلة الإخوة القرَّاء فعلى الإخوة الراغبين بطرح أسئلتهم الفقهية المستمرة إرسالها إلى عنوان المجلة «ركن الفتوى».
• كثير من المواطنين يملكون أسهمًا في بعض الشركات والمؤسسات،
والسؤال:
• كيف نزكي هذه الأسهم؟
الإجابة:
الأسهم الخاصة بالشركات إما أن تكون في شركة صناعية أو في شركة تجارية. فإن كانت في شركة صناعية، فإن المال لا يكون متحركًا بل كله يصرف على المصانع والمباني ونحوها، أما الشركات التجارية كشركة الاستيراد ونحوها فإن المال يكون متحركًا، وقد اختلفت آراءالعلماء في زكاة هذه الشركات.
ذهب فريق من العلماء المعاصرين إلى أن أسهم الشركات الصناعية لا يزكى فيها رأس المال وإنما يزكى النماء أي الربح فقط، يزكى كزكاة الزروع أو نصف العشر وأما الشركات التجارية فيزكي رأس المال والربح معًا زكاة النقود، ربع العشر.
وذهب علماء آخرون إلى أن الشركات كلها صناعية أو تجارية يجب أن تزكى هي وربحها زكاة النقود أي ربع العشر.
والمسلم إذا أخذ بهذا الرأي أو ذاك فهو على خير إن شاء الله.
• متى يكون غلاء المهور محرمًا؟
- حاولت أن أخطب عدة مرات لأحصن نفسي بزوجة مسلمة، ولكن طلبات الناس في هذه الأيام كثيرة وهي -أحيانًا- فوق طاقة العزَّاب، فمتى يكون غلاء المهور محرمًا؟
- جاسم الجاسم - الدمام
الإجابة:
الغلو في المهور إذا ترتب عليه مضايقة الأكفاء وانصرافهم عن الزواج أو عجزهم عن دفع المهر وترتب على ذلك بوار النساء وتعريض الشباب والشابات للخنا والفساد أو نقص النسل أو غير ذلك فإن الغلو يكون محرمًا بالإجماع، وعلى ضوء هذه الفتوى ندعو الآباء إلى ما يلي:
أ ـ ندعو إلى عدم المغالاة في الجهاز وترك الزوج يجهز بيته مع الوقت شيئًا فشيئًا، إنه بيته ولن يتركه بدون جهاز.
ب - خرافة ثوب العروس الذي يكلف مبلغًا خياليًا عند بعض العائلات، يجب أن نكون شجعانًا في تركها.
ج - تسهيل المهر المعجل ولو بتكثير قيمة المهر المؤجل.
د - ترك الإسراف في كل أمور الزواج.
هـ - التفكير إن تحميل الديون للزوج سيؤثر على حياة الزوجة، ستكون زوجة رجل مديون يعجز عن الكثير مما يلزمه ويلزمها. وكل هذا بسبب البذخ في أيام الزواج ومطالب الزواج.
أما أن يحتج بقوله تعالى: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا﴾ (النساء:٢٠) فنقول له: نحن لا نمنع الموسر أن يقدم القنطار، ولكن نحن نتكلم عن الحالات التي لا تحصى وتعجز عن مطالب والد البنت في هذه الأيام.
• هل تجب الزكاة في الدين؟
- استدان مني أحد الأصدقاء مبلغ ألف دينار كويتي، وقد مر على هذا الدين سنوات.. وقد نبهني أحد الأصدقاء إلى وجوب إخراج زكاة هذا الدين .. فهل هذا صحيح؟ وكيف أخرجها؟
س.ك – الكويت
الإجابة:
إن كان المدين موسرًا ومقرًا بالدين فعلى الدائن أن يخرج زكاة ذلك الدين كما يخرج عن المال الذي بيده، وإن كان المدين معسرًا أو جاحدًا للدين فإن الدائن لا يزكي ذلك الدين إلا عند قبضه، قال بعض العلماء يزكيه عن جميع السنين التي مرت عليه وهو دين، وقال بعضهم الآخر: يكفي أن يزكيه عن سنة واحدة.
أما الأحناف فقالوا: يدفع الزكاة كلما قبض مقدار أربعين درهمًا أي خمس النصاب للزكاة.
• كفارة يمين
- والدي عليه كفارة يمين، فدفعها كلها إلى عائلة فقيرة مكونة من خمسة أشخاص، الأم وأطفالها، دفعها كلها في يوم واحد، هل سقطت عنه
الكفارة أم لا تزال في ذمته؟
أحمد الزواوي – بغداد
الإجابة:
بقيت في ذمته باتفاق المذاهب، أما لو دفع نصفها للخمسة في يوم، والنصف الآخر في يوم آخر فقد أجاز ذلك الأحناف بشرط أن لا يكون أحد الأطفال رضيعًا بل وأجاز الأحناف بشرط أن تدفع إلى شخص واحد على عشرة أيام، وفيما يلي بعض المراجع عن هذه الأحكام:
«بداية المجتهد: ١: ٤٠٥ والمحلى: ۷۲ وفقه السنة ٣: ٢٦).
إنني ألاحظ أن كثيرًا من الناس عندما يخرجون كفارة اليمين لا يهتمون لهذه المسألة مع أن الآية صريحة في الموضوع «إطعام عشرة مساكين». فلا حول ولا قوة إلا بالله ونعوذ بالله من انتشار الجهل بالأحكام.
• زواج في بلاد الكفر
- كثير من الشباب الذين يدرسون في بلاد الكفر يتزوجون من كافرات «نصرانيات» فما هو حكم الزواج من الأجنبية مثل الألمانية والأمريكية وغيرهما؟
عبد المولى صابرين – شتوتغارت
الإجابة:
الأصل هو حل الزواج من الكتابية ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُم﴾ (المائدة:٥) ولكن إذا كان القانون هناك يجعل الذرية تابعة للأم في حالة الطلاق فالمعنى أن الزوج راض بأن يخرج من ذريته أولاد غير مسلمين أو غير مسلمات.
أضف أن بناتنا أولى بالزواج، وليس من الحكمة أن نترك بناتنا عوانس ونتزوج الأجنبية، وأزيد حتى ولو لم يحصل طلاق فإن القانون في البلاد الأجنبية مع الزوجة، أكثر مما هو مع الزوج المسلم، ولذلك يصير لها تأثير كبير في تربية أولاده.
زوجتي تهوى التلفزيون..
أنا مواطن من السودان تزوجت حديثًا أحاول الالتزام بالإسلام وإلزام زوجتي به.. لكن زوجتي مولعة بالتلفزيون. هاوية لمتابعته.. وبما أنني لم أشتر هذا الجهاز ولم أدخله بيتي.. فإن زوجتي تكثر من الذهاب إلى بعض جيراننا لمشاهدة برامج التلفزيون التي تولعت متابعتها في بيت أهلها قبل زواجنا، وهي الآن تطالبني بشراء تلفزيون وأنا لا أرغبه أرجو من مجلتنا «المجتمع» الإفادة عن هذا الجهاز:
• هل هو حرام أم جائز؟
القارئ
إبراهیم خلیل– أم درمان
الإجابة:
القارئ الكريم الأخ "إبراهيم خليل":
ليست العلة في الجهاز وإنما العلة بالبرامج التي تعرضها أجهزة «التلفزيون» في عالمنا العربي والإسلامي.. وقد أجاب سماحة الشيخ "عبدالعزيز بن باز" على هذا الموضوع في الفتوى رقم (٢٢٧٥) بما يلي: جهاز التلفزيون نفسه لا يقال فيه حرام ولا مكروه ولا جائز لأنه مادة لا فعل وإنما تتعلق الأحكام بأفعال العباد ولا بذوات الأشياء فصنع التلفزيون واتخاذه لنشر حديث ديني أو برنامج اجتماعي شريف واتخاذه لذلك وسماعه منه جائز أما إن كان ما يعرض فيه من الصور الفنانة المثيرة كصور النساء العاريات وصور الرجال المتشبهين بالنساء وما في معنى ذلك، أو كان المسموع منه محرمًا كالأغنيات الخليعة والكلمات الماجنة وأصوات المغنيات ولو بأغنيات غير ماجنة، وغناء الرجال الذين يتكسرون في غنائهم أو يتخنثون فيه فهو محرم وهذا هو الغالب في استعماله في هذا العصر لشدة ميل الناس إلى اللهو وغلبة الهوى على النفوس إلا من حفظه الله وقليل ما هم وبالجملة فالتطويل أمامه أو الاستماع له والرؤية لمناظره تابع في الحكم حلا وحرمه لا يرى أو يسمع وقد يمنع ما كان جائزًا من السماع والجلوس أمامه من أجل الإفراط فيه وتضييعه لفراغ قد يكون الإنسان فيأمس الحاجة إلى شغله بما يعود عليه وعلى أسرته وأمته بالنفع العميم والخير الكثير. والواجب على المسلم في دينه ترك شرائه واستماعه ورؤية ما يعرض فيه لأنه قد يكون وسيلة إلى سماع ورؤية ما يحرم سماعه ورؤيته وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام
للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
