العنوان من شذرات القلم (العدد 379)
الكاتب عبد العزيز الحمد
تاريخ النشر الثلاثاء 20-ديسمبر-1977
مشاهدات 74
نشر في العدد 379
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 20-ديسمبر-1977
مكانة السنة
عن الحسن قال: بينما عمران بن حصين يحدث عن سنة نبينا محمد- صلى الله عليه وسلم- إذ قال له رجل: يا أبا نجيد حدثنا بالقرآن، فقال له عمران. أنت وأصحابك تقرؤون القرآن أكنت تحدثني عن الصلاة وما فيها وحدودها، أكنت محدثي عن الزكاة في الذهب والإبل والبقر وأصناف المال؟ ولكن قد شهدت وغبت أنت ثم قال: فرض رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في الزكاة كذا وكذا فقال الرجل: أحييتني أحياك الله قال الحسن: فما مات ذلك الرجل حتى صار من فقهاء المسلمين.
مفتاح الجنة- الحافظ السيوطي
سبعمائة ضعف
روى مسلم في صحيحة عن حديث أبي سعيد الأنصاري، «قال: جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله- قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة».
الدين عزائم ورخص
ليس اليسر- في هذا المنهج- هو الترخص ليس هو تجميع الرخص كلها في هذا الدين وجعلها منهج الحياة، فهذا الدين عزائم ورخص والعزائم هي الأصل والرخص للملابسات الطارئة.. وبعض المخلصين حسني النية، الذين يريدون دعوة الناس إلى هذا الدين، يعمدون إلى- الرخص فيجمعونها ويقدمونها للناس على أنها هي هذا الدين. ويقولون لهم: انظروا كم هو يسر هذا الدين. وبعض الذين يتملقون شهوات السلطان أو شهوات الجماهير يبحثون عن- منافذ- لهذه الشهوات من خلال الأحكام والنصوص ويجعلون هذه المنافذ هي الدين.
وهذا الدين ليس هذا وليس ذاك إنما هو بجملته برخصه وعزائمه ميسر للناس...
في ظلال القرآن- سيد قطب
اقتصاد واعتصام
والسلف يذكرون هذين الأصلين كثيرًا وهما الاقتصاد في الأعمال والاعتصام بالسنة- فإن الشيطان يشم قلب العبد ويختبره فإن رأى فيه داعية للبدعة، وإعراضًا عن كمال الانقياد للسنة أخرجه عن الاعتصام بها، وإن رأى فيه حرصًا على السنة وشدة طلب لها لم يظفر به من باب اقتطاعه عنها فأمر بالاجتهاد والجور على النفس ومجاوزة حد الاقتصاد فيها.
ابن القيم- مدارج السالكين
شجاعة إمام
شكا إنسان إلى ابن تيمية من قطلوبك الكبير وظلمه له وكان فيه جبروت وأخذ أموال الناس واغتصابها، فدخل عليه الشيخ وتكلم معه فقال له قطلوبك: أنا كنت أريد أن أجيء إليك لأنك عالم زاهد يعني يستهزىء به فقال له: موسى كان خيرًا مني وفرعون كان شرًّا منك، وكان موسى يجيء إلى باب فرعون كل يوم ثلاث مرات، ويعرض عليه الإيمان.
اتباع السنة
رأى عبد الله بن مغفل رجلًا يحذف- الرمي بالحصا الصغار بأطراف الأصابع- فنهاه، فقال أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحذف وقال: أنه لا يرد الصيد ولا ينكأ العدو، ولكنه قد يكسر السن ويفقأ العين وقال: فرآه بعد ذلك يحذف فقال: أحدثك عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم تحذف والله لا أكلمك أبدًا.
رواه الشيخان
بصرك نعمة
إنما بصرك نعمة من الله عليك، فلا تعصه بنعمه، وعامله بغضه عن الحرام تربح، واحذر أن تكون العقوبة سلب تلك النعمة وكل زمن الجهاد في الغض لحظة، فإن فعلت نلت الخير الجزيل، وسلمت من الشر الطويل، ألم تسمع
قول القائل
إني إذا ذل الحريص |
| عززت في ظل القناعة |
ابن الجوزي- ذم الهوى
الرضاء بقضاء الله
قدم سعد بن أبي وقاص- رضي الله عنه- إلى مكة- وقد كف بصره- جعل الناس يهرعون إليه ليدعو لهم، فجعل يدعو لهم، قال عبد الله بن السائب، فأتيته وأنا غلام، فتعرفت إليه فعرفني فقلت: يا عم أنت تدعو للناس فيشفون. فلو دعوت لنفسك لرد الله عليك بصرك. فتبسم ثم قال: يا بني، قضاء الله أحب إلى من بصري
في ظلال القرآن- سید قطب
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
