حين يرفع المظلوم شكواه إلى السماء.. الوزير الذي لاقى عاقبة ظلمه

من حكايات العصر العباسي عن الظلم وعاقبة الظالمين ما رواه أبو الحسن بن أبي الطاهر محمد بن الحسن الكاتب، وكان صاحب الجيش، قال: قبض علي أبو جعفر محمد بن القاسم بن عبيد الله، في أيام وزارته للقاهر بالله، وعلى أبي، فحبسنا في حجرة ضيقة، وأجلسنا على التراب، وشدد علينا، وكان يخرجنا في كل يوم، فيطالب أبي بمال المصادرة، وأضرب أنا بحضرة أبي، ولا يضرب هو، فلاقينا من ذلك أمرا شديدا صعبا.

فلما كان بعد أيام، قال: لي أبي: إن هؤلاء الموكلين، قد صارت لهم بنا حرمة، فتوصل إلى مكاتبة أبي بكر الصيرفي، وكان صديقا لأبي – حتى درهم، نفرقها فيهم، ففعلت ذلك، فأنفذ إلينا بالمال من يومه.

فقلت للموكلين، في عشي ذلك اليوم: قد وجبت لكم علينا حقوق، فخذوا هذه الدراهم، فانتفعوا بها، فامتنعوا.

فقلت: ما سبب امتناعكم؟ فوروا عن ذلك.

فقلت: إما قبلتم، وإما عرفتمونا السبب الذي لأجله امتناعكم.

فقالوا: نشفق عليكم، ونستحي من ذلك.

فقال لهم أبي: اذكروه على كل حال.

قالوا: قد عزم الوزير على قتلكما الليلة، ولا نستحسن أخذ شيء منكما مع هذا.

فقلقت، ودخلت إلى أبي بغير تلك الصورة، فقال: ما لك؟ فأخبرته بالخبر، وقلت لأبي: ما أصنع بالدراهم؟ فقال: ردها على أبي بكر، فرددتها عليه.

وكان أبي يصوم تلك الأيام كلها، فلما غابت الشمس، تطهر، وصلى المغرب، فصليت معه، ولم يفطر، ثم أقبل على الصلاة والدعاء، إلى أن صلى العشاء الآخرة، ثم دعاني.

فقال: اجلس يا بني إلى جانبي، جاثيا على ركبتك، ففعلت، وجلس هو كذلك.

ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: يا رب، محمد بن القاسم ظلمني وحبسني على ما ترى، وأنا بين يديك، وقد استعديت إليك، وأنت أحكم الحاكمين، فاحكم بيننا، لا يزيد عن ذلك.

ثم صاح بها إلى أن ارتفع صوته، ولم يزل يكررها بصياح ونداء واستغاثة، إلى أن ظننت أنه قد مضى ربع الليل.

فوالله ما قطعها حتى سمعت الباب يدق، فذهب علي أمري، ولم أشك في أنه القتل.

وفتحت الأبواب، فدخل قوم بشموع، فتأملت، وإذا فيهم سابور، خادم القاهر، فقال: أين أبو طاهر؟ فقام إليه أبي، فقال: ها أنا ذا.

فقال: أين ابنك؟ فقال: هو ذا.

فقال: انصرفا إلى منزلكما، فخرجنا، فإذا هو قد قبض على محمد بن القاسم، وحدره إلى دار القاهر.

وعاش محمد بن القاسم في الاعتقال ثلاثة أيام، ومات.» (الفرج بعد الشدة للتنوخي).

بيان وفوائد من قصة ظلم الوزير للرجلين

تكشف هذه الحكاية التي أوردها أبو علي التنوخي في كتابه الفرج بعد الشدة عن حقيقة طالما شهدتها الأيام، وهي أن الظلم مهما اشتد، وسلطان الظالم مهما علا، فإنهما لا يضمنان لصاحبهما النجاة من عاقبة أفعاله.

تبدأ الحكاية حين قبض الوزير محمد بن القاسم بن عبيد الله على أبي طاهر وابنه، في أيام وزارته للقاهر بالله، وحبسهما في حجرة ضيقة، وأجلسهما على التراب، وأذاقهما ألوانًا من العذاب والإذلال، حتى كان الوزير يأمر بضرب الابن أمام أبيه، ويطالبهما بأموال المصادرة. وفي هذا المشهد تتجلى قسوة الظالم حين يستغل سلطانه لإذلال الضعفاء، فلا يكتفي بسلب أموالهم، بل يمتد ظلمه إلى كرامتهم ومشاعرهم.

ولعل من أجمل المواقف الإنسانية في الحكاية أن الحراس الموكلين بحبسهما رفضوا قبول الدراهم التي أرسلاها إليهم، لا زهدًا في المال فحسب، وإنما شفقة عليهما واستحياءً من أخذ شيء منهما بعد أن علموا أن الوزير قد عزم على قتلهما تلك الليلة. وهنا تظهر مفارقة لافتة؛ فالحراس الذين لا يملكون من الأمر إلا تنفيذ الأوامر أظهروا من الرحمة والمروءة ما افتقده الوزير صاحب النفوذ والسلطان. وفي ذلك دلالة على أن قيمة الإنسان ليست فيما يملكه من سلطة، وإنما فيما يحمله قلبه من رحمة وضمير.

وحين علم أبو طاهر بعزم الوزير على قتلهما، لم يملك إلا أن يرد الدراهم إلى صاحبها، ثم أقبل على الصلاة والدعاء، وقد صام نهاره، وأمضى ليله متضرعًا إلى الله، حتى رفع رأسه وقال: «يا رب، محمد بن القاسم ظلمني وحبسني على ما ترى، وأنا بين يديك، وقد استعديت إليك، وأنت أحكم الحاكمين، فاحكم بيننا». وظل يكرر دعاءه ويستغيث بربه حتى مضى جزء كبير من الليل.

وهنا تبلغ الحكاية ذروتها؛ إذ دُق الباب، فظن الابن أن القوم جاءوا لتنفيذ قرار القتل، فإذا برجال يدخلون بالشموع، وفيهم سابور خادم القاهر، يطلبون أبا طاهر وابنه ويأمرونهما بالانصراف إلى منزلهما. ثم يتبين أن الوزير الظالم قد قُبض عليه وأُدخل دار القاهر، ولم تمض عليه سوى ثلاثة أيام حتى مات في اعتقاله.

إنها نهاية تحمل مفارقة عجيبة؛ فالذي كان يأمر بالحبس والتعذيب صار سجينًا، والذي كان ينتظر الموت خرج سالمًا، وكأن الأيام أرادت أن تري الناس كيف تتبدل الأحوال، وأن القوة التي يتوهم صاحبها أنها تحميه قد تصبح يومًا سببًا في سقوطه.

وتعلمنا الحكاية أن الظلم لا يقف عند حدود الأذى الذي يلحقه بالآخرين، بل يحمل في داخله بذور سقوط صاحبه؛ وأن المنصب لا يمنح صاحبه حق الاستطالة على الناس، ولا يجعل من الضعفاء فريسة مباحة لنفوذه. كما تعلمنا أن المروءة لا ترتبط بالمكانة الاجتماعية، فقد نجدها في قلب حارس بسيط، ونفتقدها عند وزير عظيم الشأن.

ومن أعظم ما تتركه الحكاية في النفس أن الإنسان، وإن عجز عن دفع الظلم بقوته، فلا ينبغي أن ييأس من رحمة الله وعدله. فكم من مظلوم ضاقت عليه الأرض بما رحبت، ولم يجد إلا أن يرفع شكواه إلى السماء، وكم من ظالم ظن أن أبواب النجاة مفتوحة له، فإذا به يقع في شر أعماله.