بين الحسن البصري والحجاج بن يوسف.. شجاعة الكلمة وإجابة الدعاء

من الحكايات الدالة علة شجاعة الكلمة والحكمة وإجابة الدعاء ما حُكِي أن الحسن البصري دخل على الحجاج بواسط، فلما رأي بناءه، قال: الحمد لله، أن هؤلاء الملوك ليرون في أنفسهم عبرا، وأنا لنرى فيهم عبرا، يعمد أحدهم إلى قصر فيشيده، وإلى فرش فيتخذه، وقد حف به ذباب طمع، وفراش نار، ثم يقول: ألا فانظروا ما صنعت، فقد رأينا، يا عدو الله، ما صنعت، فماذا يا أفسق الفسقة، ويا أفجر الفجرة، أما أهل السماء فلعنوك، وأما أهل الأرض فمقتوك.

ثم خرج وهو يقول: إنما أخذ الله الميثاق على العلماء، ليبيننه للناس، ولا يكتمونه.

فاغتاظ الحجاج غيظا شديدا، ثم قال: يا أهل الشام، هذا عبيد أهل البصرة يشتمني في وجهي فلا ينكر عليه أحد، على به، والله لأقتلنه.

فمضى أهل الشام، فأحضروه، وقد أعلم بما قال: فكان في طريقه يحرك شفتيه بما لا يسمع.

فلما دخل على الحجاج، رأى السيف والنطع بين يديه وهو متغيظ، فلما وقعت عليه عين الحجاج، كلمه بكلام غليظ، ورفق به الحسن، ووعظه.

فأمر الحجاج بالسيف والنطع فرفعا، ثم لم يزل الحسن يمر في كلامه إلى أن دعا الحجاج بالطعام، فأكلا، وبالوضوء فتوضأ، وبالغالية فغلفه بيده، ثم صرفه مكرما.

وقال صالح بن مسمار: قيل للحسن بن أبي الحسن: بم كنت تحرك شفتيك؟ قال: قلت: يا غياثي عند دعوتي، ويا عدتي في ملمتي، ويا ربي عند كربتي، ويا صاحبي في شدتي، ويا وليي في نعمتي، ويا إلهي، وإله إبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، والأسباط، وموسى، وعيسى، ويا رب النبيين كلهم أجمعين، ويا رب كهيعص، وطه، وطس، ويس، ورب القرآن الحكيم يا كافي موسى فرعون، ويا كافي محمد الأحزاب، صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين الأخيار، وارزقني مودة عبدك الحجاج، وخيره، ومعروفه، واصرف عني أذاه، وشره، ومكروهه، ومعرته.

فكفاه الله تعالى شره بمنه وكرمه.

شجاعة الكلمة بيان وفوائد

الثبات على الحق يحتاج إلى قلب شجاع لا ترهبه سطوة السلطان، كما أن مواجهة الشدائد تحتاج إلى نفس حكيمة تعرف متى تصدع بالحق ومتى تلين في القول. وقد جمعت هذه الحكاية بين شجاعة العالم في إنكار الظلم، وحكمته في مخاطبة من يملك إيذاءه، وثقته بالله حين أحاط به الخطر. وهي تعلمنا أن الإنسان مهما بلغت قوته يظل ضعيفًا أمام قدرة الله، وأن الدعاء الصادق، وحسن التوكل، وحكمة التصرف من أعظم أسباب النجاة؛ فكم من كرب انفرج، وخطر اندفع، وشدة زالت بفضل الله ورحمته. وأهم الفوائد التي يمكن استخلاصها من الحكاية:

1- وجوب قول الحق وعدم كتمانه: تدل الحكاية على مسؤولية العلماء في بيان الحق والنصح للناس، وعدم السكوت عن الظلم والمنكر خوفًا من أصحاب السلطان؛ فقد أدرك الحسن البصري أن العلم أمانة تقتضي الصدع بالحق.

2- شجاعة العلماء في مواجهة الظلم: لم تمنع هيبة الحجاج ولا سلطانه الحسن البصري من مواجهته بالنصيحة والإنكار، وفي ذلك دلالة على أن شجاعة العالم الحقيقية تظهر حين يتمسك بمبدئه أمام أصحاب القوة والنفوذ.

3- الدنيا زائلة مهما عظمت مظاهر سلطانها: إن القصور الفخمة والفرش الوثيرة ومظاهر الترف لا ينبغي أن تخدع الإنسان؛ فهي لا تمنحه الخلود ولا تعصمه من الحساب، وقد جعل الحسن من قصر الحجاج عبرة لمن يتأمل حقيقة الدنيا ونهايتها.

4- العبرة ليست بما يملكه الإنسان وإنما بما يقدمه: قد يتباهى أصحاب السلطان بما شيدوه وجمعوه، لكن قيمة الإنسان الحقيقية لا تقاس بقصورِه وأمواله، وإنما بأعماله ومواقفه وما يتركه من أثر طيب.

5- الظلم لا يصنع المحبة ولا يحقق الاحترام: أشار الحسن البصري إلى مقت أهل الأرض للحجاج ولعن أهل السماء له، وفي ذلك تنبيه إلى أن القوة قد تفرض الطاعة الظاهرة، لكنها لا تستطيع أن تفرض المحبة والقبول في القلوب.

6- الدعاء ملاذ المؤمن عند اشتداد الخوف: حين علم الحسن بما ينتظره من تهديد بالقتل، لم يستسلم للخوف، وإنما لجأ إلى الله بالدعاء، مستمدًّا منه العون والحماية، وفي ذلك بيان لأهمية الالتجاء إلى الله عند نزول الكرب.

7- الثقة بالله تمنح النفس الطمأنينة في أحلك الظروف: دخل الحسن على الحجاج والسيف والنطع بين يديه، ومع ذلك لم يفقد ثباته؛ لأن قلبه كان متعلقًا بالله، لا بما يملكه الحجاج من قوة وسلطان.

8- حسن التصرف والحكمة في مواجهة الغضب: لم يواجه الحسن غضب الحجاج بغضب مماثل، وإنما رفق به ووعظه، وانتقل في حديثه إلى ما يلين قلبه، حتى تحول موقف التهديد بالقتل إلى مجلس طعام وإكرام. وفي ذلك دليل على أن الحكمة في اختيار الأسلوب قد تحقق ما لا تحققه المواجهة الحادة.

9- اللين لا ينافي القوة في الحق: كان الحسن شديدًا في إنكاره على الحجاج خارج مجلسه، لكنه كان رفيقًا في مخاطبته حين واجهه، مما يدل على أن الثبات على المبادئ لا يستلزم غلظة الأسلوب، وأن الرفق قد يكون أبلغ في تحقيق المقصود.

10- العلم الحقيقي يقترن بالمسؤولية الأخلاقية: لم ينظر الحسن إلى العلم باعتباره منزلة اجتماعية أو وسيلة للتقرب من أصحاب السلطان، بل رآه تكليفًا يوجب النصح والبيان، وهو ما عبّر عنه بقوله: «إنما أخذ الله الميثاق على العلماء، ليبيننه للناس، ولا يكتمونه».

11- الاستعانة بالله لا تتعارض مع الأخذ بالأسباب: جمع الحسن بين الدعاء والتصرف الحكيم؛ فاستعان بالله في دفع الخطر، وأحسن مخاطبة الحجاج حين حضر بين يديه، وفي ذلك إشارة إلى أهمية الجمع بين التوكل والعمل بما تقتضيه المواقف.

12- الدعاء يجمع معاني الافتقار إلى الله وحسن الرجاء فيه: يكشف الدعاء الذي كان يردده الحسن عن استشعاره لحاجة الإنسان الدائمة إلى ربه، فهو الغياث عند الشدة، والعدة عند الملمة، والولي عند النعمة، والصاحب عند الكربة.

13- من تمام الدعاء سؤال الله صرف الشر وجلب الخير: لم يقتصر الحسن في دعائه على طلب النجاة من أذى الحجاج، بل سأل الله أن يرزقه مودته وخيره ومعروفه، وفي ذلك معنى لطيف؛ إذ لم يطلب مجرد دفع الضرر، وإنما طلب أن يتحول مصدر الأذى إلى مصدر خير وإحسان.

14- لا ينبغي الاستهانة بأثر الدعاء في حياة الإنسان: تختم الحكاية بإشارة صالح بن مسمار إلى أنهم ما دعوا بهذا الدعاء في شدة إلا فرج الله عنهم، وفي ذلك حث على ملازمة الدعاء وحسن الظن بالله وعدم اليأس من رحمته.

15- قد يأتي الفرج من حيث لا يتوقع الإنسان: دخل الحسن البصري مجلس الحجاج وهو مهدد بالقتل، ثم خرج منه مكرمًا، وقد انقلبت حاله من الخطر إلى السلامة، ومن التهديد إلى الإكرام؛ وفي ذلك تذكير بأن تدبير الله فوق تدبير البشر، وأن الشدائد لا تدوم.

16- العفو والإكرام قد يبدلان العداوة إلى مودة: انتهى الموقف بإكرام الحجاج للحسن، بعد أن كان قد عزم على قتله، وفي ذلك إشارة إلى أن النفوس قد تتغير، وأن الكلمة الحكيمة والموعظة الحسنة قد تفتحان بابًا لم يكن متوقعًا.