العنوان استراحة العدد 1249
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 13-مايو-1997
مشاهدات 76
نشر في العدد 1249
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 13-مايو-1997
أمثال في الصبر
بينما كان الإمام عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- يركب دابته ذات يوم أتاه آتٍ وقال: له عظم الله أجرك يا ابن عباس، لقد مات ولدك، فنزل ابن عباس رضي الله عنهما عن دابته وصلى لله ركعتين، وبعدما فرغ من الصلاة قال له الرجل: عجبت لك يا عبد الله! أخبرك بموت ولدك فتستقبل الخبر بالصلاة؟ فقال له ابن عباس: يا هذا أوَ ما قرأت قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اسْتَعِيْنُوا بِالصَّبْرِوَالصَّلَاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِيْنَ﴾. (البقرة: 153).
هدى الحلو- جدة- السعودية
اخترت لكم
- الطريق إلى الروحانية هو تقوى الله عز وجل، والسبيل إلى التقوى يكون بالآتي:
١- المعاهدة: التي بها تستقيم على شرع الله.
٢-المراقبة: التي بها تستحضر عظمة الله.
٣- المحاسبة: التي بها تتحرر من آفات النفوس.
4- المعاقبة: التي بها تعظم نفسك عن المخالفة.
5- المجاهدة: التي بها تجدد للعبادة نشاطها.
- روى البخاري أن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائمًا، فقال: قتل مصعب بن عمير، رضي الله عنه، وهو خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه وإن غطي بها رجلاه بدا رأسه، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط، قد خشينا أن تكون حسناتنا عُجّلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام.. فلننظر نحن ما بسط لنا في هذه الدنيا في هذا الوقت.
روى البيهقي والأصبهاني عن أنس قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ﴿فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾) البقرة: ٢٤).
فقال: أوقد عليها ألف عام حتى احمرت، وألف عام حتى اخضرت، وألف عام حتى ابيضت، وألف عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهيبها» قال: وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل أسود فهتف بالبكاء فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال: من هذا الباكي بين يديك؟ فقال: رجل من الحبشة وأثنى عليه معروفًا، قال: فإن الله عز وجل يقول: «وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكي عين في هذه الدنيا من مخافتي إلا أكثرت ضحكها في الجنة». من كتاب «روحانية الداعية» العبد الله ناصح علوان
اختيار: أم حذيفة
القصيم- عنيزة- السعودية
الأصحاب الثلاثة
كان لرجل ثلاثة أصدقاء، فلما نزلت به نازلة لجأ إلى أقرب الثلاثة إلى نفسه يناشده العون فتنكر له وتخلى عنه، ثم ذهب إلى الثاني فقدم له قليلًا من العون ثم تركه، ثم ذهب إلى الثالث الذي هب لنجدته، فقال له أنا معك حيثما تذهب وأينما تذهب وأينما تكون.
فالنازلة الموت فهل عرفت الأصحاب الثلاثة؟
الأول: هو المال، والثاني: هم الأهل والثالث: هو العمل الذي يلازم صاحبه إلى أي مكان، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر.
عبد الله حنس البيضاني الحربي
ثادج- الرس- السعودية
بنك المعلومات
- إن اللغة الأوردية هي لغة نشأت في الهند من اندماج الفارسية والهندية، وبعض المفردات العربية والتركية، وأصبحت بعد ذلك لغة الدين والثقافة لمسلمي شبه القارة الهندية. وهي أيضًا لغة باكستان.
- إن أول من صرح باختصاص العربية بصوت «الضاد» هو أبو الطيب المتنبي في القرن الرابع الهجري (٣٠٣- ٢٥٤هـ) حين وقف يفخر بنفسه قائلًا:
لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي
وهم فخر كل من نطق الضاد وعون الجاني وغوث الطريد.
- إن أول من تكلم بالمثل «ما وراءك يا عصام؟» هو النابغة الذبياني لعصام صاحب النعمان، وكان النعمان مريضًا فكان إذا لقيه النابغة قال له: ما وراءك يا عصام؟
- إن البابية حركة خطيرة أوجدها الاستعمار واحتضنتها اليهودية العالمية، وهي عبارة عن مذهب ديني ظهر في إيران عام ١٨٤٣م وصاحبه هو الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الذي أدعى أنه «الباب» المؤدي إلى الإمام المنتظر المستور، أودع الباب تعاليمه الدينية في كتاب «البيان» وزعم أنه أنزل عليه، وظل يدعو الناس سرًا وعلانيةً إلى مذهبه وأثارت دعوته ضجة في الأوساط الإسلامية فأصدر العلماء فتوى بارتداده عن الإسلام وبقتله، وقد أعدم فعلًا في عام ١٨٥٠م، ونقل البابيون بقايا الباب خلسة إلى حيفا بفلسطين، وله فيها اليوم ضريح معروف أصبح مزارًا لهم.
- إن الصحابي الذي كان أحد كتاب الوحي، وكان يترجم للنبي صلى الله عليه وسلم بالفارسية والرومية والقبطية والحبشية التي تعلمها في المدينة هو زيد بن ثابت.
محاوشي محفوظ- الجزائر
وصف التاريخ
وصف ابن الأثير التاريخ فقال: «هو معاد معنوي يعيد الأعصار، وقد سلفت وينشر أهلها، وقد ذهبت آثارهم وعفت، وبه يستفيد عقول التجارب من كان غرًا، ويلقى من قبله من الأمم وهلم جرا فهم لديه أحياء وقد تضمنتهم بطون القبور، وعنه غيب وقد جعلتهم الأخبار في عداد الحضور، ولولا التاريخ لجملت الأنساب، ونسيت الأحساب ولم يعلم الإنسان أن أصله من تراب وكذلك لولاه لماتت الدول بموت زعمائها، وعمي على الأواخر حال قدمائها، ولم يحط علمًا بما تداولته الأرض من حوادث سمائها، ولمكان العناية به لم يخل منه كتاب من كتب الله المنزلة، فمنها ما أتى بأخباره المجملة، ومنها ما أتى بأخباره المفصلة، وقد ورد في التوراة مفردًا في سفر من أسفارها، وتضمن تفصيل أحوال الأمم السالفة ومدد أعمارها»، وقد كانت العرب على جهلها بالقلم وخطه، والكتاب وضبطه تصرف إلى التواريخ جمل دواعيها، وتجعل له أول حظمساعيها، فتستغني بحفظ قلوبها عن حفظ مكتوبها، كل ذلك عناية منها بأخبار أوائلها، وأيام فضائلها، وهل الإنسان إلا ما أسسه ذكره وبناه؟ وهل البقاء لصورة لحمة ودمه لولا بقاء معناه؟
حفظ الله بن حسين لغبي العبدلي
القصيم- السعودية.
أعجب شيء
قال حكيم: أعجب شيء رأيته رجل بيده القرآن الكريم ويطلب علمًا سواه، وأعجب منه قلب عرف الله ثم عصاه.
إذا أنت لم تزرع وألفيت حاصدًا *** ندمت على التفريط في زمن البذر
عبد الرحمن محمود محمد المتولي
ميت عنتر- طلخا- الدقهلية- مصر
منوعات
الحلم
«الحلم زينة العلم وبهاؤه وجماله وضده الطيش والعجلة والحدة، والتسرع وعدم الثبات، فالحليم لا يستفزه البدوات، ولا يستخفه الذين لا يعلمون، ولا يقلقه أهل الطيش والخفة والجهل، بل هو وقور ثابت ذو أناة يملك نفسه عند ورود أوائل الأمور عليه ولا تملكه أوائلها، ملاحظة العواقب تمنعه من أن تستخفه دواعي الغضب والشهوة، فبالعلم تنكشف له مواقع الخير والشر، والصلاح والفساد، وبالحلم يتمكن من تثبيت نفسه عند الخير فيؤثره ويصبر عليه، وعند الشر فيصبر عنه، فالعلم يعرفه رشده والحلم يثبته عليه» من أعلام الموقعين لابن القيم.
من أسماء الصبر
الصبر له أسماء تتجدد حسب حال الإنسان فهو:
العفة: إن كان الصبر عن شهوة البطن والفرج.
الشجاعة: إن كان الصبر في الحزن.
الحلم: إن كان الصبر عن موجة الغضب.
كتمان السر: إن كان الصبر عن إذاعة كلام يسوء الغير ظهوره.
الزهد: إن كان الصبر عن فضول العيش.
القناعة: إن كان العبد على القليل اليسير من الحظوظ.
وصية
قال العباس لابنه عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- حينما رأى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقربه منه ويقدمه على أكابر الصحابة: إنني أوصيك بأربع: «ولا تفشين له سرًا ولا يجربن عليك كذبًا، ولا تطوِ عنه نصيحة، ولا تغتابن عنده أحدًا».
عبد الله أحمد عبد الله
جامعة كراتشي- باكستان
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
