العنوان فتاوى المجتمع (1422)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر الثلاثاء 17-أكتوبر-2000
مشاهدات 66
نشر في العدد 1422
نشر في الصفحة 58
الثلاثاء 17-أكتوبر-2000
حكم الشطرنج والمعسل
ما حكم اللعب بالشطرنج، وما حكم شرب ما يسمى بالمعسل؟
لعب الشطرنج إذا كان على مال، أو ترتب عليه ترك واجب كتأخير الصلاة، فهو حرام بالاتفاق.
وذهب المالكية والحنابلة إلى حرمة اللعب بالشطرنج مطلقًا، وذهب الحنفية والشافعية إلى أنه مكروه.
وذهب أبو يوسف من الحنفية وهو قول عند الشافعية، وقول عند المالكية إلى إباحة اللعب بالشطرنج، ولعل هذا القول هو الراجح لما في لعب الشطرنج من شحذ للذهن، وهو شبيه بالمسابقة العقلية، ولم يرد نص بتحريمه، ولأن الأصل فيه الإباحة حتى يرد ما يحرمه ولم يرد.
وأما شرب المعسل فحكمه حكم الدخان، وربما كان أشد من حيث الضرر، ومن حيث تضييع الوقت، وقد اختلف في حكم الدخان، فمن العلماء من حرمه مطلقًا وهم الأكثر، ومنهم من اعتبره مكروهًا، وهذه أقل درجات المنع، والمكروه ما كان الأولى تركه، فإن ترتب ضرر فعلي فلا شك في تحريمه.
توبة وكفارة يمين
حلفت يمينًا مغلظة وأنا كاذبة، ثم ندمت فماذا أفعل لتقبل توبتي؟
اليمين الكاذبة تسمى اليمين الغموس، وهي أن يحلف المسلم على أمر وهو يعلم أنه كاذب فيه دون اضطرار، وهي من الكبائر لقوله صلوات الله وسلامه عليه «من أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بیده لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة إلا كانت كيًا في قلبه يوم القيامة» «الترمذي 4/ ٥٤٨، وهو صحيح الإسناد».
أما جواز اليمين الغموس عند الاضطرار بإكراه المسلم على كلمة الكفر أو يقتل، وقد يكون الكذب واجبًا إن كان المقصود واجبًا، فإذا اختفى مسلم من ظالم مثلًا، وسأل عنه وجب الكذب بإخفائه.
وأما الكفارة في اليمين الغموس فمختلف فيها بين الفقهاء فمنهم من قال إنه لا كفارة فيها وعليه القوية فقط، ومنهم من قال عليه التوبة والكفارة باعتبار أنها أولى بالتكفير عن سائر الأيمان الأخرى، وقد مضت الآية بوجوب الكفارة لما يكسب القلب وهي من كسب القلب ومعقود عليها، قال تعالى:﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾(سورة البقرة: 224) فالذي نراه أنه يجب عليك التوبة وكفارة اليمين.
الرضعات الخمس متفرقات
ما الطريقة الصحيحة لإتمام الرضاعة الصحيحة؟ هل هي خمس رضعات أم خمس رضعات متفرقة مشبعات؟
الرضاع المحرم ما كان في الحولين وأقله خمس رضعات مشبعات ويكن متفرقات غير متتابعات ولا يشترط أن تكون كلها بالرضاعة من الثدي، فإذا كانت مرة بالرضاعة وأخرى بالشرب من إناء، أو صب في الحلق أو أكله الطفل جبنًا كل ذلك يحرم، وهذا ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة. لما ورد عن عائشة رضي الله عنها: «كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن «مسلم٢/۱۰۷٥» ومعنى قول عائشة-رضي الله عنها-السابق إن نسخ تلاوة ذلك تأخر جدًا حتى إنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الناس لم يبلغه نسخ تلاوته، فلما بلغهم نسخ تلاوته تركوه وأجمعوا على أنه لا يتلى مع بقاء حكمه.
ومذهب الحنفية والمالكية أن الرضاع يحرم قليله وكثيره، ولو مصة واحدة، فالعبرة بوصوله إلى جوف الطفل مهما كان قدره لقوله تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾ (سورة النساء: 23) فالآية مطلقة غير مقيدة بعدد ويؤيد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» «البخاري ٥ /٢٥٣ومسلم ۱۰۷۲»
عبرة الإسراء والمعراج
د. يوسف القرضاوي
أهم ما أن تركز عليه في ذ عليه في ذكرى ينبغي أن: الإسراء والمعراج أمران الأول هو المسجد الأقصى وكيف ربط الله سبحانه وتعالى بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى، وكيف أعلمنا بأن المسجد الأقصى كان مقصودًا في هذه الرحلة، ومقصود هذا الربط بين المسجدين الحرام والأقصى، وذلك ليشعر المسلم بأن لكلا المسجدين قدسيته، فهذا ابتدأ الإسراء. منه وهذا انتهى الإسراء إليه، كأن هذا يوحي بأن من فرط في المسجد الأقصى يوشك أن يفرط في المسجد الحرام، ولو فرط في منتهى الإسراء يمكن أن يفرط في مبتدأ الإسراء، فهذه هي العبرة الأولى من قصة الإسراء والمعراج.
العبرة الثانية عبرة باقية أيضًا وهي الصلاة، فمعروف أنها فرضت في تلك الليلة العظيمة، ونحن نعلم في عصرنا المعاصر أن الدولة حينما تريد أمرًا، لا تكتفى بأن ترسل إلى سفيرها رسالة في الحقيبة الدبلوماسية، وإنما تستدعي السفير ليحضر بنفسه، والنبي صلى الله عليه وسلم هو سفير الله إلى خلقه ولله المثل الأعلى، فالله استدعى سفيره إلى خلقه وأسري به ثم عرج به إلى سدرة المنتهى، وهناك فرضت عليه هذه الصلوات الخمس، فكل العبادات فرضت في الأرض والصلوات فرضت في السماء، هذا دليل على أهمية هذه العبادة وأنها ركن من أركان الإسلام، ومعراج كل مسلم، المعراج الروحي أو الإيماني ليرقى به إلى الله تبارك وتعالى، كأن الرسول جاء معه بهدية من تلك الرحلة العظيمة لكل مسلم هي الصلاة ليعيد بها الله تبارك وتعالى، ولذلك ينبغي أن نذكر بهذه الصلاة خصوصًا أن الصلاة لها ارتباط بالمسجد الأقصى لأنه عندما فرضت الصلاة ظل المسلمون بعدها-إلى الهجرة-يصلون إلى المسجد الأقصى إذ كان هو القبلة الأولى للمسلمين.
وإذا كان القول الراجح هو أن الإسراء كان في السنة العاشرة من البعثة فقد ظل المسلمون ثلاث سنوات يصلون إلى القدس، وبعد الهجرة ظلوا سنة عشر شهرًا يصلون أيضًا إلى القدس وهي القبلة الأولى ثم أمرهم الله بأن يولوا وجوههم شطر المسجد الحرام ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾(سورة البقرة: 144) وقد إثار اليهود في المدينة ضجة حول هذا الأمر: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﴾(سورة البقرة: 142). وأشاعوا أن صلاة المسلمين في تلك المدة كانت باطلة وضاع أجرها فرد الله عليهم ذلك وقال: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾(سورة البقرة: 143) «إيمانكم» أي صلاتكم عبر عقبيه عن الصلاة بالإيمان لأنها معبرة عن الإيمان.
العمليات الاستشهادية خير علاج
الإجابة للشيخ: سليمان بن ناصر العلوان
تعلمون ما يحصل للفلسطينيين في هذا الوقت من الإجرام اليهودي والسكوت العربي المخزي. فهل في العمليات الفدائية ضد اليهود مخالفة شرعية؟
اليهود المرذولون مجمع النقائص والعيوب ومرتع الرذائل والشرور وهم أشد أعداء الله على الإسلام وأهله
قال تعالى: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ (سورة المائدة: 82)
وقد أوجب الله قتالهم وجهادهم لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلي.
وهذا حين يقبع أعداء الله في ديارهم ولا ينقضون العهد والميثاق ولا يسلبون أموال المسلمين ولا يغتصبون ديارهم قال تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ (سورة التوبة: 29)
فأما حين يضع أعداء الله سيوفهم في نحور المسلمين ويرعبون الصغير والكبير ويغتصبون الديار وينتهكون الأعراض ففرض على أهل القدرة من المسلمين قتالهم وسفك دمائهم والجهاد الدائم حتى التحرير الشامل لفلسطين وعامة بلاد المسلمين.
ولا يجوز شرعًا التنازل لليهود عن أي جزء من أراضي المسلمين ولا الصلح معهم فهم أهل خديعة ومكر ونقض للعهود.
وأرى في وقت تخاذل المسلمين عن قتال اليهود والتنكيل بهم وإخراجهم عن الأرض المقدسة أن خير علاج وأفضل دواء نداوي به إخوان القردة والخنازير القيام بالعمليات الاستشهادية، وتقديم النفس فداء لدوافع إيمانية وغايات محمودة من زرع الرعب في قلوب الذين كفروا وإلحاق الأضرار بأبدانهم والخسائر في أموالهم.
وأدلة جواز هذه العمليات الاستشهادية كثيرة وقد ذكرت في غير هذا الموضع بضعة عشر دليلًا على مشروعية الإقدام على هذه العمليات وذكرت ثمارها والإيجابيات في تطبيقها.
قال تعالى:﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾(سورة البقرة: 207)
وفي المنقول عن الصحابة وأئمة التابعين في معنى هذه الآية دليل قوي على أن من باع نفسه لله وانغمس في صفوف العدو مقبلًا غير مدبر ولو تيقن أنهم سيقتلونه أنه محسن في ذلك مدرك أجر ربه في الصابرين والشهداء المحتسبين.
وفي صحيح مسلم (٣٠٠٥) من طريق حماد ابن سلمة حدثنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي الله في قصة «الملك والساحر والراهب والغلام. الحديث» وفيه فقال الغلام الموحد للملك الكافر «إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما أمرك به قال وماهو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهمًا من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهمًا من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام أمنا برب الغلام أمنا برب الغلا.
فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد أمن الناس.
فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران، وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق.
ففي هذا دليل على صحة هذه العمليات الاستشهادية التي يقوم بها المجاهدون في سبيل الله القائمون على حرب اليهود والنصارى والمفسدين في الأرض.
فإن الغلام قد دل الملك على كيفية قتله حين عجز الملك عن ذلك بعد المحاولات والاستعانة بالجنود والأعوان ففعل الغلام فيه تسبب في قتل النفس والمشاركة في ذلك والجامع بين عمل الغلام والعمليات الاستشهادية واضح، فإن التسبب في قتل النفس والمشاركة في ذلك حكمه حكم المباشرة لقتلها.
والغاية من الأمرين ظهور الحق ونصرته والنكاية باليهود والنصارى والمشركين وأعوانهم وإضعاف قوتهم وزرع الخوف في نفوسهم.
والمصلحة تقتضي تضحية المسلمين المجاهدين برجل منهم أو رجالات في سبيل النكاية في الكفار وإرهابهم وإضعاف قوتهم قال تعالي: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾(سورة الانفال: 60)
وقد رخص أكثر أهل العلم أن ينغمس المسلم في صفوف الكفار ولو تيقن أنهم يقتلونه والأدلة على ذلك كثيرة.
وأجاز أكثر العلماء قتل أسارى المسلمين إذا نترس بهم العدو الكافر، ولم يندفع شر الكفرة وضررهم إلا بقتل الأسارى المسلمين فيصبح القاتل مجاهدًا مأجورًا والمقتول شهيدًا، والله أعلم.
أجيز التصوير بالفيديو ولكن…
توسع الناس حاليًا في مسألة التصوير بالفيديو حتى صوروا النساء والبنات القريبات من سن البلوغ، وهذا يباع حتى في التسجيلات، يعني بنات فوق العشر سنوات تنشد الأناشيد بحجة أن هذا التصوير جائز. وإذا ناقشنا بعض الإخوان في هذه المسألة قال: أنت أعلم من الشيخ بن عثيمين؟ لقد أجاز التصوير بالفيديو.
صحيح أنا أجيز التصوير بالفيديو وليس عندي فيه إشكال، وأجيز الخبز يأكله الواحد إذا بقى يتغدى وليس عندي فيه إشكال، ولو أن أحدًا أكل الخبز يستعين به على محرم، فلا يجوز، فإذا أذنا بالتصوير هل نجيزه في كل شيء، رد عليهم قل لهم إن الذي أباح هذا كغيره من المباحات، إذا اشتمل على محرم صار حرامًا، ولهذا نحن ننهى ونشدد في تصوير حفلات الزواج، لأن تخرج النساء بالكاميرا وهذا محرم، بل أنا أمنع من تصوير النساء مطلقًا في الفيديو، لأننا لا نأمن أن تكون هذه المرأة جميلة وكل واحد يعرضها على الناس بالشريط، يقول: شوف ما تقول بهذه المرأة، إنها ملكة جمال، فيقول لا هناك واحدة ثانية ملكة جمال أحسن منها، فيقول: ومن هي؟ فيقول: شوف الفيديو الذي عندي وهكذا يتلاعبون بالنساء.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
