العنوان المنتدى الثقافي (العدد 520)
الكاتب المحرر الثقافي
تاريخ النشر الثلاثاء 17-مارس-1981
مشاهدات 76
نشر في العدد 520
نشر في الصفحة 46
الثلاثاء 17-مارس-1981
شعر السجون
بقلم/ عصام محمود قضماني
أخي أنت حر وراء السدود *** أخي أنت حر بتلك القيود
هذا هو مطلع القصيدة المشهورة التي نظمها الشهيد «سيد قطب» متأثرًا بمشهد شاهده داخل السجن، وهو يتجول هو وأحد إخوانه خلف القضبان مكبلًا بالحديد.
يتمتع «سيد قطب» بروح شاعرية رقيقة ... فقصيدته هذه مع كثرة التصويرات الخيالية مرتبطة بواقعية واقعه الأليم الذي عاش فيه، واقع السجون والتعذيب .
وهي أيضًا مرتبطة بواقعية فكرته وصدق منهجه، فطبيعة هذا الدين أنه يخاطب الوجدان والشعور والعاطفة ... ثم الفكر ... لذلك كان شعره بشكل عام مرتبطًا بطبيعة هذا الدين ... إحساس وفكرة وهدف ...
كما أن شعره عميق المعاني ... سهل الفهم، جميل اللفظ له إيقاع متزن.
أخي ستبيد جيوش الظلام
ويشرق في الكون فجر جديد ...
فأطلق لروحك إشراقها ...
ترى الفجر يرمقنا من بعيد ...
في هذه المقاطع نلاحظ العمق في التصوير ... التصويرات الواقعية الناتجة عن ثقة في مستقبل فكرته التي آمن بها وعمل لها وضحّى من أجلها .
أخي فامض لا تلتفت للوراء ...
طريقك قد خضبته الدماء ...
ولا تلتفت ههنا أو هناك ...
ولا تتطلع لغير السماء ...
هنا نلاحظ عزة الشخصية الإسلامية القوية التي لا تعرف الاستكانة لطاغية أو سلطان، وبهذا الأسلوب السلس المتين تنساب القصيدة الممزوجة بالعاطفة المعبرة عن قوة الفكر .
أما قصيدته الثانية ... هبل ... هبل ... والتي جاءت على طريقة الشعر الحر ... فقد تركزت فيها المعاني وجذل فيها اللفظ ... مع أن موضوعها المطروح جاف ومتكرر ... إلا أن «سيد» استطاع أن يعرض هذا الموضوع بأسلوب جديد يتمتع من يطلع عليه بانسياب اللفظ والمعنى وتسلسلهما ... حتى يبدو وكأنه موضوع جديد يعرض لأول مرة، وقد استطاع «سيد» بحسه الدقيق أن يجذب الشعور والعاطفة لهذا الموضوع.
هبل هبل ...
رمز السخافة والدجل ...
من بعد ما اندثر على أيدي الأباة ...
عادت إلينا اليوم في ثوب الطغاة ...
وعلى هذا الإيقاع تستمد القصيدة التي تتمتع بصدق في الشعور وعمق ووضوح في اللفظ والمعنى، وقوة ومتانة في السبك.
و«سيد» يتمتع شعره بكلمات حية تتمخض عن قلب صادق، وإيمان عظيم بالفكرة والمنهج والهدف ...
فليدخلوا السجن الرهيب ...
ويصبروا الصبر الجميل ...
وليشهدوا أقسى رواية ...
فلكل طاغية نهاية ...
ولكل مخلوق أجل ...
هبل هبل ... هبل هبل! …
آيات السجود (9)
9- «الحج» وفيها آيتان:
1- شمول السجود للمخلوقات.
2- أهو للمؤمن بالسجود.
1) ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ (الحج: 18).
2- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (الحج: 77).
البيان:
الآية الكريمة الأولى تتجه إلى العقلاء لتشمل من في السماوات ومن في الأرض، ثم القمر والنجوم في الملأ الأعلى، ثم تعرج على الأرض فتشمل الجبال والشجر والدواب، وقد ورد في الآية تفصيل لم يذكر في غيرها من الآيات السابقة، وهنا نرى التفصيل بعد الإجمال، والشمول للعقلاء وغير العقلاء وللحيوان وللجماد وللإنسان.
ثم تأمر الآية الثانية المؤمنين بالسجود لله بعد الركوع ثم العبادة وعمل الخير.
والآية الثانية فيها سجود عند الإمام الشافعي فقط، ولم يرَ غيره من علماء المسلمين فيها سجود.
ولكن لما خص الله الشمس والقمر والنجوم بالسجود؟ والجواب عن ذلك أن الإنسان قد فتن بها فعبدها من دون الله، ولذلك خصها الله بأنها تسجد لله خالقها ومدبر أمرها.
وقد يرد سؤال آخر في هذا الموضوع عن كيفية سجود غير العقلاء أو الجماد أو النبات؟
والإجابة عن ذلك أن السجود قد يكون على طريقة التسبح والسبح والعدو إلى الله خالقه كما تسبح الذرة إلى النواة في الإلكترونيات، يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ (الإسراء: 44) وقد ورد في الحديث عن كيفية سجود الشمس بأنها تسجد تحت العرش، وورد أيضًا أن الشمس والقمر خلقان من خلق الله، وأنهما لا ينكسفان لموت أحد أو حياته، ولكن الله U إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له.
أما الجبال فسجودها بفيء ظلالها عن اليمين والشمائل، أما الدواب فهي كل ما يدب على الأرض، و الحيوانات كلها تسجد لله الذي خلقها، وقد نهى النبي r عن اتخاذ ظهور الدواب منابر، فرب مركوبة خير من راكبها، أو أنها أكثر ذكرًا لله من راكبها.
﴿وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ﴾ يسجد طوعًا لله مختارًا، وكثير آخر لا يسجد لله استكبارًا ومن ثم ﴿حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ﴾، هل في الآيتين سجود؟
اختلف الأئمة رحمهم الله في السجود في هذه الآية فيرى الشافعي فيها سجودًا، ولا يرى غيره فيها سجودًا.
وقد روى عقبة بن عامر أنه سأل النبي r «أفضلت سورة الحج على سائر القرآن؟» قال: «نعم فمن لم يسجد بهما فلا يقرأهما» وقد روي أن رسول الله قال: «فضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين» وقد قيل إن هذه الأحاديث غير قوية.
مصطفى عبد المهيمن الرفاعي
إخواني الأحبة ... الدنيا غرارة، غدارة، مكارة، تظن مقيمة وهي سيارة، ومصالحة وهي شنت الغارة ...
نح نفسًا عن القبيح وصنها *** وتوق الدنيا ولا تأمنها
لا تثق بالدني فما أبقت الدنيا *** لحي وديعة لم تخنها
تنبه لنفسك يا ابن النطف ... فقد حاذ الرامي الهدف... إلى كم تسير في سرف، تؤخر الصلاة ثم تسيئها، كالبرق إذا خطف؟!
علي الفيلكاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
حضرات الإخوة أسرة المجتمع العاملين بها بعد التحية والسلام، والدعاء بالتوفيق، أود أن ألفت انتباهكم إلى أنه قد ورد في العدد (515) من مجلة المجتمع في المنتدى الثقافي قد ورد أخطاء كثيرة مطبعية في القصيدة تحت عنوان «أنشودة الداعية المسلم» مما أفقدها معانيها في بعض الأبيات، وأدى إلى الإخلال بوزن البحر التي هي منه، والمعلوم أن الشعر متى تغيرت كلمة فيه أو ساء طبعها يختل وزن البيت ويفقد معناه، وقد ورد هذا الخطأ في عدة أبيات منها البيت الأول بدل «منير» والصحيح «مثير»، والبيت الثاني كلمة كنت وهي «لحنت»، ومنها البيت السابع عشر كلمة «أشد فعلنا» والصحيح «أشدو معلنًا»، ومن هذا يتضح لكم الإخلال، والمعلوم أن الشعر هو للفائدة وفائدته في صحة وزنه واختيار ألفاظه، والرجاء من الإخوة الأكارم تدقيق الملاحظة عند الطبع، مع تمنياتي لكم بالتوفيق وأمدكم الله بعونه وشكرًا.
وها أنا ذا أتقدم إليكم بهذه النفحة التي تسري على أطباق النور المحمدي الذي أشرقت من نوره الكائنات، واهتزت لمولده عروش الأكاسرة والقياصرة، وبدأت الحياة بعبقها الجديد ... أبثها على أعتاب رسول الله r.
نفحة على أعتاب الرسول صلى الله عليه وسلم:
طار شوقًا إلى هواك فؤادي *** يا نبي الهدى فأنت مرادي
فيك وجدي وأنت سر حياتي *** يا طبيبي ومنك طيف رشادي
أي مدح أقول فيك وإني *** قل مدحي وجف بحر مدادي
خفف الوطء يا عذول ودعني *** في بحار الهوى يفيض ودادي
لا تلمني فلست مثلي تعاني *** ما أعاني بلوعتي وبعادي
كل حب سوى الرسول شقاء *** فاترك اللوم يا عذول وبادي
واملأ القلب من محبة طه *** وارفع الصوت بالمديح ونادي
ليس في الكون مثل طه زعيمًا *** طهر الأرض من طغاة العباد
أسس العدل في الأنام وأعلى *** راية الحق فوق كل البلاد
واستقل العلى بكل ثبات *** من صميم الفداء وروح الجهاد
شعر/ نذير مسلم
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
