العنوان استراحة(1395)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 11-أبريل-2000
مشاهدات 99
نشر في العدد 1395
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 11-أبريل-2000
■ الإخوة القراء:
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة؛ بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
■ مقتطفات
خمس في خمس:
- الحجة في القرآن.
- العز في القناعة.
- الذل في المعصية.
- الهيبة في قيام الليل.
- الغنى في ترك الطمع.
درجات العلم:
قال الأصمعي: أوَّلُ العلمِ الصمت.
والثاني حسن الاستماع.
والثالث جودة الحفظ.
والرابع احتواء العلم.
والخامس إذاعته ونشره.
ثلاث بثلاث
من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة.
ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة.
ومن ألهم الشكر لم يحرم المزيد.
سليمان الناصر وخالد الشقيحي
حريملاء السعودية
■ علو الهمة التي نريد
أرسل أحد التجار ولده في تجارة، فرأى في طريقه ثعلباً طريحاً يتلوى من الجوع، فقال: من أين يتغذى هذا المسكين، فإذا أسد أقبل يحمل فريسته فانزوى الولد وهو يرتعد.
ثم راقب الأسد حتى أكل فريسته، وترك منها بقية لا خير فيها ومضى، فقام الثعلب وأكل من فضلة الأسد.
فأراد الولد أن يقتدي بالثعلب ورجع إلى أبيه وأخبره بما رأى فقال له والده إنك مخطئ يا بني، وإني أرجو أن تكون أسداً تأكل الثعالب ما أبقيت ويسوؤني أن تكون ثعلباً تأكل من بقايا الأسود وتشرب من سؤرها، ورده عن خطئه، وقال:
وما المرءُ إِلا حيثُ يجعلُ نفسَهُ فكنْ طالباً في الناسِ أعلى المراتبِ
سامر يوسف أمريكي- جدة السعودي
■ أصول الخطايا ثلاث
۱- الكبر فهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره.
2- الحرص فهو الذي أخرج آدم من الجنة.
3- الحسد فهو الذي جرأ أحد ابني آدم على أخيه.
فمن وقي شر هذه الثلاث فقد وقي الشر.
فالكفر من الكبر.
والمعاصي من الحرص.
والبغي والظلم من الحسد.
من كتاب: «الفوائد» لابن القيم.
اختیار: طيبة أسعد الهندي.
■ طيب رائحة النبي ﷺ
عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله ﷺ أزهر اللون كان عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفاً، وما مسست ديباجاً ولا حريراً ألين من كفِّ رسول الله ﷺ، ولا شممت مسكاً، ولا عنبراً أطيب من رائحة النبي ﷺ.
وعنه قال: دخل علينا النبي ﷺ عندنا فعرق، فجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي ﷺ فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟
قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.
كان ﷺ يعرف بريحه الطيبة إذا أقبل. وكان ﷺ لا يرد الطيب.
حسين عبد الله القحطاني
وادي الدواسر. السعودية
من الإعجاز العددي في القرآن الكريم
من عجيب ما ورد في القرآن الكريم هذه التوافقات العددية:
تكرر لفظ كلمة القرآن (٦٨) مرة والنور (۳۳) مرة والحكمة (۲۰) مرة والتنزيل (١٥) مرة فيصبح المجموع (۳۳) + ۲۰) + ١٥ + = (٦٨)، وبذلك يتساوى عدد مرات ذكر كلمة القرآن بمجموع عدد مرات ذكر النور والحكمة والتنزيل وأصل القرآن نور وحكمة وتنزيل.
وردت كلمة البينات (٥٢) مرة وموعظة (۹) مرات وشفاء (٤) مرات ومبينات (۳) مرات فيصبح مجموعها (٥٢ + ٩ + ٤ ٠ ٣ ٦٨)، وهو عدد تكرار لفظ كلمة القرآن
هناك مجموعة رباعية مثل: الحرث، والزراعة، والفاكهة، والعطاء. فقدْ تكرر لفظ الحرث (١٤) مرة، والزراعة، والفاكهة والعطاء وردت (١٤) مرة، وكل ذلك متعلق بالأرض والزراعة.
تكررت كلمة صلوات (٥) مرات؛ وهي عدد الصلوات المكتوبة على المسلم.
أولو العزم من الرسل خمسة هم: نوح، إبراهيم، عيسى، موسی، محمد ووردت كلمة عزم (5) مرات مطابقة لعدد أولي العزم.
ورد لفظ رجل مفردًا (٢٤) مرة ولفظ امرأة مفردًا (٢٤) مرة.
7تكررت كلمة شهر مفردة (۱۲) مرة بعدد شهور السنة.
تكرر لفظ يوم (٣٦٥) مرة بعدد أيام السنة.
ورد لفظ الملائكة (۸۸) مرة، وكذلك ورد لفظ الشياطين بالعدد نفسه (۸۸) مرة.
تكررت كلمة الرحمة (۷۹) مرة، والهدى في القرآن الكريم (۷۹) مرة علمًا بأن الهدى هو رحمة.
تكررت كلمة البر (۲۰) مرة وكلمة الثواب (۲۰) مرة علمًا بأن الثواب نتيجة البر.
الغواية بمشتقاتها تکررت (۲۲) مرة، والخطأ والخطيئة (۲۲) مرة علمًا بأن الخطأ نتيجة للغواية.
ورد ذكر جهنم (۷) مرة، والجنة (۷) مرة.
تكررت كلمة الدنيا (١١٥) مرة، والآخرة (١١٥) مرة كذلك.
ورد لفظ الجهر (١٦) مرة، والعلانية (١٦) مرة.
ورد لفظ الرأفة (۱۳) مرة، والغلظة (۱۳) مرة.
تكررت كلمة الفقر (۱۳) مرة، والقرض (۱۳) مرة.
كلمة الزلزال تكررت (٦) مرات، وكذلك الفزع (٦) مرات والحطام (٦) مرات.
تكررت كلمة الذهب (۸) مرات، وبالعدد نفسه تكررت كلمة الترف (۸) مرات
تكررت كلمة المصيبة ومشتقاتها (٧٥) مرة، وكذلك كلمة الشكر (٧٥) مرة.
تكررت كلمة السحر ومشتقاته في القرآن (٦٠) مرة، وكذلك كلمة الفتنة (٦٠) مرة. ۲۱ - كلمة «يؤثرون» تكررت (5) مرات، والشح (٥) مرات، وهي تقابل معنى الإيثار.
فهل هذا كله مصادفة أم أنه تقدير العزيز العليم..
من كتاب الإعجاز العلمي في القرآن الكريم لمحمد سامي محمد.
عادل حامد فرج السعودية
■ أمران
أمران لا يدومان في الإنسان شبابه وقوته.
أمران یکبران معه عقله وعلمه.
أمران يضران بكل إنسان حسد ذوي النعم، والحقد على أهل المواهب.
أمران يجري وراءهما كل إنسان الوهم، والخيال.
أمران يكرههما كل إنسان الظلم، والفساد.
أمران يولع بهما كل إنسان النفس، والولد.
من كتاب: هكذا علمتني الحياة. للدكتور مصطفى السباعي.. رحمه الله
عليّ التركي محفوظ- المدية الجزائر
■ هل تعلم أن؟
أوَّلُ طبيب جراح للعيون هو عمار عليّ بن الموصلي؟
أبرز غدة في جسم الإنسان في الكبد؟
أقوى عضلة في جسم الإنسان هي القلب؟
أوَّلُ طبيبة عيون هي زينب بنت أوز؟
طول الأمعاء الدقيقة في جسم الإنسان ستة أمتار؟
مرض التلاسيميا ينتقل بالوراثة؟
مؤلف كتاب: "كليلة ودمنة" هو ابن المقفع.
ومؤلف كتاب: "الحيوان" هو الجاحظ.
مؤلف كتاب: "تهافت التهافت" هو ابن رشد.
ومؤلف كتاب: «القانون» هو ابن سينا؟
مرتضى عبد الغني - إيعال لبنان
■ الدنيا.. والإخوان
روى الحافظ ابن عساكر في تاريخه أن أحمد بن عمار الأسدي قال: خرجنا مع المعلم في جنازة، ومعه جماعة، فرأى في طريقه كلابًا مجتمعة بعضها يلعب مع بعض، ويمرغ عليه ويلحسه.
فالتفت إلى أصحابه فقال: انظروا إلى هذه الكلاب ما أحسن أخلاق بعضها مع بعض.
قال: ثم عدنا من الجنازة، وقد طرحت جيفة وتلك الكلاب مجتمعة عليها وهي تهارش بعضها مع بعض، ويخطف هذا من هذا، ويعوي عليه وهي تتقاتل على تلك الجيفة فالتفت المعلم إلى أصحابه، فقال لهم قدْ رأيتم يا أصحابنا متى لم تكنْ الدنيا بينكم فأنتم إخوان، ومتى ما وقعتْ الدنيا بينكم تهارشتم عليها تهارش الكلاب على الجيفة.
من كتاب: «أنيس الجليس»، لعليّ صالح الهزاع.
أبو الحسن محمد السلامي جازان السعودية
■ مختارات
قال حكيم من استطاع أن ينهى نفسه عن أربعة أشياء فهو خليق ألا ينزل به من المكروه ما ينزل بغيره العجلة اللجاجة العجب والتواني.
فثمرة العجلة الندامة، وثمرة اللجاجة الجنون، وثمرة العجب البغضاء، وثمرة التواني الذلة.
لا يجتمعان
حبُ الله وموالاة الظالمين في قلب عالم أبدًا.
حبُ الدين وموالاة المفسدين في قلب داعية أبدًا.
حبُ الحق وموالاة المبطلين في قلب مخلص أبدًا.
حبُ الرسول r وموالاة أعدائه في قلب مسلم أبدًا..
من التقويم القطري، لعام ١٤٣٠هـ
محمد فاضل أحمد- نواكشوط موريتانيا
■ حقائق تهمك
لبس العروس للطرحة البيضاء من تقاليد الكنيسة الإغريقية، وليس من تقاليد المسلمين.
الخلية المعوية تولد وتموت في ٤٨ ساعة.
رؤوس الأصابع أكثر حساسية من جدار المعدة.
الكذب يسبب تعبًا للقلب؛ إذ يؤدي إلى زيادة ضغط الدم، ودقات القلب، وسرعة النفس.
عبد اللاوي نعيمي الجزائر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
