العنوان استراحة المجتمع (العدد 1521)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 05-أكتوبر-2002
مشاهدات 65
نشر في العدد 1521
نشر في الصفحة 64
السبت 05-أكتوبر-2002
الإخوة القراء:
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
الفرقة الناجية:
تعددت الفرق، وتعددت المذاهب فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «سيفترق المسلمون من بعدي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا: من هي يا رسول الله...؟ قال: «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي». فمن وافق اعتقاده ما كان عليه الرسول وأصحابه، فإنه ينجو من عذاب الله ويدخل الجنة، لذا سميت به «الفرقة الناجية» بسبب التزامها بهذه العقيدة الثابتة.
أما الفرق الباقية ففي النار والعياذ بالله.
إذًا فالفرقة الناجية هي التي قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-فيها: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك».
جعلنا الله وإياكم منهم بمنه وكرمه، ورزقنا التمسك بالحق والصبر والثبات عليه إلى يوم نلقاه.
عصام البرنس الأمير – سوهاج – مصر
أراك جميلًا:
أراك جميلًا في فعالك كلها | وحين تمني بالوصال وتعتب |
وحين تعافيني من الهم والضنى | وحين دمائي من جراحي تثعب |
فيا رب هب لي منك صبرًا ورحمة | ويا رب حببني بما في تكتب |
ويا رب زدني عنك فهمًا لمحنتي | وثبت يقيني فيك فالقلب قُلَّب |
وزدني إحسانًا بما أنت أهله | وحسن فعالي أنت نعم المؤدب |
وأنزل على قلبي الجريح سكينة | وأحسن ختامي ليس لي عنك مذهب |
من كتاب هكذا علمتني الحياة، د. مصطفى السباعي
محمد أحمد الشهري – شرورة – السعودية
كتاب العين :
نسب إلى الخليل بن أحمد بعد موته، وهو معجم رتبت الكلمات فيه على حساب مخارج الحروف من الفم، فيبتدئ بحروف الحلق، ويختتم بحروف الشفتين، ولكن كان استخراج الكلمة منه شاقًا، إذ يذكر الكلمات ومقلوبها، ويبين المهمل والمستعمل.
وقد أوجد هذا الكتاب عند العلماء فكرة عمل المعجمات المرتبة بترتيب الحروف فجاء بعده ابن دريد المتوفى سنة ١٨٨هـ، فألف كتاب «جمهرة اللغة»، ورتبه على ترتيب حروف المعجم، فابتدأ بالألف ثم الباء ثم التاء... إلخ، وأدرك عصر الأزهري، فألف كتاب «التهذيب» على ترتيب الخليل، ثم وضع بعد ذلك – في العصر العباسي الثاني – الصحاح للجوهري، والمحكم لابن سيده من علماء الأندلس، وهذه أصول معجمات اللغة وما سواها إنما هو جمع لها أو اختصار منها.
من موسوعة المعلومات الميسرة.
عطية آدم - الكويت
سيد الأيام:
قال -صلى الله عليه وسلم-: «سيد الأيام يوم الجمعة، وأعظمها عند الله تعالى، وأعظم عند الله تعالى من يوم الفطر ويوم الأضحى فيه خمس خلال:
خلق الله -عز وجل- فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفي الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئًا إلا أتاه الله تعالى إياه ما لم يسأل حرامًا، وفيه تقوم القيامة».
على محمد معتق – أبها – السعودية
سفر القيامة:
عن سفيان الثوري قال: قام أبو ذر الغفاري عند الكعبة فقال: يا أيها الناس، أنا جندب الغفاري هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق، فاكتنفه الناس، فقال: أرأيتم لو أن أحد أراد سفرًا، أليس يتخذ من الزاد ما يصله ويبلغه؟ قالوا: بلى، قال: فإن سفر طريق القيامة أبعد ما تريدون فخذوا ما يصلحكم قالوا: ما يصلحنا؟ قال: حجوا حجة لعظائم الأمة وصوموا يومًا شديدًا حره لطول يوم النشر، وصلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبر، اجعل المال درهمین درهمًا تنفقه على عيالك حله، ودرهمًا تقدمه لآخرتك، الثالث يضرك ولا ينفعك، ثم نادى بأعلى صوته: قد قتلكم حرص تدركونه أبدًا..
من كتاب هيا بنا نؤمن ساعة.
اختيار: طيبة أسعد
هل تعلم أن....؟
نسيج العنكبوت قد تبلغ مساحته ٥١٦ كيلومترًا مربعًا، ولا يزيد وزنه على ١٢ جزءًا من10 آلاف جزء من الجرام. وقد استخدم علماء اليونانيين خيوط العنكبوت لإيقاف نزيف الدم بلفها على الجروح، وفي إندونيسيا تستخدم خيوط العنكبوت حتى اليوم كخيط صيد وكلابات في أسنان الأسماك لقوتها.
بعض أنواع العناكب الطيارة لا ينسج بيتًا كسائر العناكب، وإنما يفرز مادة سائلة سامة تخترق أنسجة الضحية فيلتهمها في طمأنينة وتؤدة.
«الأهليج» شجر ينبت في البلدان الحارة كالهند وغيرها، يستفاد من خشبه ويؤكل كما ينقع في الماء ويفاد منه في أعمال الدباغة لما يمتاز به من تأثير على الجلد.
- أكبر جزيرة موجودة في بحيرة في العالم هي جزيرة مانيتولين الواقعة في بحيرة هورن في كندا، وتبلغ مساحتها ١٠٦٨ ميلًا مربعًا، وتوجد داخل هذه الجزيرة أيضًا بحيرة تعرف ببحيرة مانتيو بها عدة جزر صغيرة، الأمر الذي جعلها منتجعًا جميلًا يفد إليه الكثيرون للتريض والاستمتاع بجمال الطبيعة.
في موسكو ٨٠ ألف مخطوطة عربية في مختلف أنواع الثقافة والعلوم، أبرزها کتاب «القانون» لابن سينا (۹۸۰ – ۱۰۳۷) ومؤلفات أبي الريحان البيروني (۹۷۳ - ١٠٤٨) والبحار الشهاب الدين بن ماجد (توفي عام ١٤٩٨).
-مسرح الصين الوطني هو أكبر مسرح في العالم، وقد بني عام ١٩٥٩ ليتسع لعشرة آلاف متفرج معًا.
أيا أخت صبرًا
فلسطين يا قبلة المؤمنين
أيا جنة الخلد للعاشقين
فلسطين حتمًا ستنتصرين
★★★
أيا أخت صبرًا على الأحزان
فحراسنا في سبات نيام
وصوت نحيبك في الخافقين
ليوقظ من سكرة وهيام
وما زال صوت غراب السلام
ينوح على طلل وركام
★★★
أيا نور عيني فلتمسحي
دماء دموعك عن وجنتيك
فإن مدامعنا أسكبت
دموع الثكالى حزنًا عليك
وإنك حتمًا تعودي فإني
أرى النصر دومًا في ناظريك
ومن باع أو هان أو خان عهدًا
فمثواه تحت ثرى تعليك
★★★
وإن عز يومًا رجال الجهاد
سنعبر نهر العلا والصمود
سنغزل سرجًا لخيولنا....
جدائل أخواتنا.. والجلود
نجوب بها في ربوعك دهرًا
لنحرز نصر الكرام الجدود
وحين يزول اليهود القرود
تزغرد كل الدنا ويعود
يعود ليحكم إسلامنا
ويسعد أرجاءها ويسود
على إبراهيم محمود
داء الغفلة:
إن السمو بالنفس عن سفاسف الأمور، والترفع عن فضول المباحات بوسطية واتزان، وشغلها عن فضائل الأعمال، والتركيز على المفيد النافع، بحاجة إلى إدارة واعية للوقت، وتسخير كل عمل في طاعة الله، إن هذا كله يجعل حياة الفرد المسلم متجددة معطاءة، لا يجد فيها الملل والسأم مسلكًا، كيف وهو كالنحلة تتنقل من زهرة إلى أخرى فهو من زيارة للأقارب والإخوان – واستغلال يومه فيما يفيد، ولو كان قليلًا – إلى قراءة من كتاب نافع إلى استمتاع بمحاضرة عبر شريط أو من خلال الإذاعة، ولو كان في السيارة، إلى ترويح للنفس في رحلة أخوية في مباحات إلى جلسة عائلية وتعليم آية أو حديث فيها ولو باختصار وما أكثر الأعمال النافعة!
وما توالت علينا المصائب إلا بسبب هذا الداء العضال، ألا وهو الغفلة. وإن الحل الأمثل هو تغيير هذا الواقع، والمبادرة بالحفاظ على الوقت وتربية النفس والأسرة تربية جادة متبصرة بالواقع متطلعة لمستقبل أفضل بإذن الله، تتوج فيه الأمة الإسلامية تاج النصر الموعود في فجر جديد، تظهر بوادره في ليل أقوام بنوا على التقوى أنفسهم وأعمالهم، فكانت إطلالة الفجر ثمرة تربيتهم وإخلاصهم.
دارين السليمان – السعودية - القصيم
العودة إلى الله... سبيل النجاة :
كثيرًا ما نسمع ونرى خاصة في هذه الأيام وانتهاك حرمات الله تعالى وكثرة الجرائم، والخطف والزنى والسرقة وشرب الخمر. والجميع يتساءلون: كيف يحدث كل هذا في بلاد مسلمة؟!
والسبب في ذلك بعد الناس عن الدين، فلما حدث ذلك غابت عنهم عظمة الله، إذ المرء عندما يقع في المعصية ينزع عنه الإيمان لحظة وقوعها، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن».
والعودة إلى الله تكون بالالتزام بما جاء في الكتاب والسنة، لأن فيهما سعادة الإنسان في الدارين، فالعبادات تزكي النفس وتزيد مراقبة العبد لربه، فيبتعد عن المعصية، ويسارع إلى الطاعة وعمل الخير، ومن هنا يمكن القبول بل التأكيد على أن الإسلام يصلح الفرد والمجتمع، وينتشر في ربوع العالم، الأمن والسلام، وصدق الله تعالى ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ (المائدة: ٥٠).
فيجب علينا أن نتمسك بحسن الخلق فالمؤمنون يتفاضلون في الإيمان، وأفضل الناس إيمانًا أحسنهم أخلاقًا لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».
كما أن الهدي الإسلامي الكريم يبعدنا عن الكبرياء والتفاخر بالمال وغيره، لأن الغنى ليس دليل على حب الله تعالى، وقد جاء في الأثر أن «الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن أحب».
ومما يأمر به الإسلام العفة والتصون وحفظ العورات، لذا نهى الإسلام عن التبرج، لأنه من صفات الجاهلية الأولى، لذا قال الله تعالى في قوله: ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ (الأحزاب: 33).
نخلص من هذا كله إلى وجوب العودة إلى الله تعالى والتوبة إليه سبحانه، وهو القائل جل وعلا: ﴿وَتُوبُوا إلى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (النور).
ولا ينس أحد أن باب التوبة مفتوح على مصراعيه، وأن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ليس هذا فحسب، بل إنه ينادينا سبحانه ليل نهار ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ (الزمر: ٥٣).
فيا لها من دعوة كريمة، وبشرى عظيمة، فهي أرجى أية في كتاب الله، ويا فرحة من لبي دعوة الكريم ولاذ بجنابه ووقف ببابه، ويا لخيبة من أعرض، وأصر على المروق والعصيان والإعراض: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126) وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ (127)﴾ (طه: ١٢٣ - ١٢٧).
السيد عبد السلام الحديدي - مصر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
