العنوان الاستراحة (1705)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 10-يونيو-2006
مشاهدات 64
نشر في العدد 1705
نشر في الصفحة 64
السبت 10-يونيو-2006
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
أعذب الشعر
إن الذي بيني وبين بني أبي * * * وبين بني عمي لمختلف جدا
فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم * * * وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
إن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم * * * وإن هم هووا غيبي هويت لهم رشدا
وإن زجروا طيرًا بنحس تمر بي * * * زجرت لهم طيرًا تمر بهم سعدا.
فحم الخشب
فحم الخشب له قدرة على امتصاص الغازات؛ لذا فإنه يستخدم في عمل أقراص الفحم الطبية وفي عمل الأقنعة الواقية من الغازات السامة، ويوضع في الثلاجة أيضًا ليمتص الغازات المنبعثة من الطعام داخل الثلاجة.
هل تعلم أن...؟
- أول من أنشأ مستشفى للأمراض العقلية هو الوليد بن عبد الملك؟
- وحدة قياس سرعة السفن تعرف بالعقدة وتساوي ۱,۱۵ ميلًا!؟
- بإمكان النعامة أن تبلغ المسامير دون أن تتأثر بشيء؟
- اليمن تنتج ۲۱ نوعًا من العنب؟
- الصملاخ هي المادة الشمعية التي تفرزها الأذن؟
- النعامة أسرع طائر في العالم؟
- سيبيريا أغنى دول العالم بالغابات؟..
قيمة الوقت
قال الإمام ابن الجوزي -يرحمه الله - في رسالته اللطيفة التي نصح بها ولده، حاضًا إياه على حفظ الوقت: «واعلم يا بني أن الأيام تبسط ساعات والساعات تبسط أنفاسًا، وكل نفس خزانة، فاحذر أن يذهب نفس بغير شيء, فتري في القيامه خزانة فارغة فتندم! وانظر كل ساعة من ساعاتك بماذا تذهب, فلا تودعها إلا إلى أشرف ما يمكن، ولا تهمل نفسك، وعودها أشرف ما يكون من العمل وأحسنه، وابعث إلى صندوق القبر ما يسرك يوم الوصول إليه»..
من وصايا لقمان لابنه
يا بني, لا يكن رسولك جاهلًا، بل إن لم تجد حكيمًا فكن رسول نفسك.. يا بني إياك والكذب فإنه شهي كلحم العصفور.. ولكنه عما قليل يقلي صاحبه.. يا بني لا تأكل شبعًا على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خير من أن تأكله، يا بني لا تكن حلوًا فتبلع، ولا مرًا فتلفظ.
أخاف الوقوع في المنكر فلا ينهاني أحد
قال حذيفة بن اليمان: دخلت على عمر فرأيته مهمومًا حزينًا، فقلت له: ما يهمك يا أمير المؤمنين؟ فقال: إني أخاف أن أقع في منكر فلا ينهاني أحد منكم تعظيمًا لي.
فقال حذيفة: والله لو رأيناك خرجت عن الحق لنهيناك، ففرح عمر وقال الحمد لله الذي جعل لي أصحابًا يقومونني إذا أعوججت..
ورع أعرابية
دخل على أعرابية أحد خدمها، وهي واضعة خمارها تمشط شعرها، فحلقت شعرها وقالت: «لا يصحبني شعر نظر إليه غير ذي محرم منِّي» ..
يقظة وغفلة
قال أحد الفضلاء: ما عجبت لشي عجبي من يقظة أهل الباطل واجتماعهم عليه، وغفلة أهل الحق وتشتت أهوائهم فيه!
التوكل والتواكل.. قال التوكل: أنا ذاهب لأعمل، فقال النجاح: وأنا معك، وقال التواكل: وأنا قاعد لأرتاح، فقال البؤس وأنا معك..
أدب المؤمن مع الله
إطراق الطرف، وجمع الهم، وسكون الجوارح، وامتثال الأوامر، واجتناب المناهي, وحسن الخلق، ودوام الذكر، وسكون القلب, وتعظيم الرب، وإيثار الحق..
طرائف
جلس أحدهم إلى مائدة بعض الأثرياء، فقدم جديًا محشيًّا، فجعل الضيف يلتهم الأكل التهامًا، فقال له صاحب الدار: أراك تلتهم هذا الجدي التهامًا، كأن أمه نطحتك! فلم يتردد الضيف في رده قائلًا: وأراك تشفق عليه كان أمه أرضعتك!.
من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم
- كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام.
- كان ينفث في الرقية.
- كان ينصرف من الصلاة عن يمينه.
- كان ينام أول الليل، ويحيي آخره.
- كان يمشي مشيًا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.
الصدق
ثلاث خصال إذا صحت ففيها النجاة:
۱ . الإسلام الخالص عن البدعة والهوى
٢ - الصدق لله تعالى في الأعمال.
٣- طيب المطعم.
ويستعمل لفظ الصدق في عدة معاني منها:
أولًا: صدق اللسان
وذلك في الإخبار عن الماضي أو المستقبل، ويدخل فيه الوفاء بالوعد. ولهذا الصدق کمالان:
الاحتراز عن المعاريض إلا الضرورة كالحذر من الظلمة.
وكان النبي ﷺ إذا أراد غزوة ورَّى غيرها. وفي الإصلاح بين الناس لقوله صلى الله عليه وسلم: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرًا أو ينوي خيرًا»، (متفق عليه).
التعريض أولى، كان أحدهما يطلبه بعض الظلمة فقال لزوجته: خطي بأصبعك الدائرة, وضعي الإصبع على الدائرة وقولي لي هو ها هنا .. فاحترز بذلك عن الكذب ..ودفع الظلم عن نفسه.
٢ - أن يراعي معنى الصدق في ألفاظه التي يناجي بها ربه كقوله: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (الأنعام: الآية 79).
فإذا كان قلبه منصرفا عن الله تعالى مشغولا بأماني الدنيا وشهواتها فهو كذب.
ثانيًا: الصدق في النية والإرادة
ويرجع ذلك إلى الإخلاص، وهو ألا يكون له باعث في الحركات والسكنات إلا الله تعالى، فإن مازحه شوب من حظوظ النفس بطل صدق النية، وصاحبه يجوز أن يسمى كاذبًا.
ثالثًا: صدق العزم
إن الإنسان قد يقدم العزم على العمل فيقول في نفسه:
إن رزقني الله ما لا تصدقت.
إن لقيت عدوًا قاتلت.
إن أعطاني الله ولاية عدلت ولم أظلم.
قد تكون هذه العزيمة جازمة صادقة, وقد يكون فيها ميل وتردد وضعف، والصادق هو الذي تصادف عزيمته في الخيرات كلها قوة تامة، ليس فيها ميل ولا ضعف ولا تردد.
رابعًا: صدق الوفاء بالعزم
خامسًا: الصدق في الأعمال
أن يجتهد حتى تدل أعماله الظاهرة على ما في باطنه، وهذا لا يؤدي إلى ترك الأعمال الصالحة.
سادسًا: الصدق في الخوف والرجاء والتعظيم والتوكل، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ (الحجرات: 15).
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة بلا قلب.
مختصر من إحياء علوم الدين
سيد جويل
الأوائل
- أول من اخترع الباراشوت هو الفرنسي «نشارد» عام ١٧٨٥م.
- أول من اكتشف بصمة الصوت هو العالم لورانس كريستى.
-أول من ابتكر نظام منع التجول هو «زياد ابن أبيه» والي بني أمية في البصرة.
-أول دولة أصدرت ونفذت قانون الوصية الواجبة هي مصر عام 1946م.
-أول من اكتشف المجرات هم العرب.
-أول من فتح جزيرة صقلية هو أسد بن الفرات.
-أول من ألف كتابًا في فنون وقواعد ركوب البحر هو أحمد بن ماجد.
-أول الألياف النسيجية التي عرفها الإنسان هو الكتان .
مراتب الحب
أول مراتب الحب الهوى، ثم العلاقة وهي الحب اللازم للقلب، ثم الكلف وهو شدة الحب، ثم العشق وهو اسم لما فضل عن المقدار الذي اسمه الحب, ثم الشغف، وهو إحراق الحب القلب مع لذة يجدها، وكذلك اللوعة واللاعج فإن تلك حرقة الهوى وهذا هو الهوى المحرق, ثم الشغف وهو أن يبلغ الحب شغاف القلب. ثم الجوى وهو الهوى الباطن، ثم التتيم وهو أن يستعبده الحب «ومنه سمي تيم الله أي عبد الله ومنه رجل متيم».
ثم التبل وهو أن يسقمه الحب «ومنه رجل متبول»، ثم التدليه وهو ذهاب العقل من الهوى «ومنه رجل مدله», ثم الهيوم وهو أن يذهب على وجهه لغلبة الهوى عليه «ومنه رجل هائم» .
من كتاب فقه اللغة وأسرار العربية
اختيار: عبد الوكيل مسرور العمري -الهند
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
