المجتمع النسوي (العدد 918)

العنوان المجتمع النسوي (العدد 918)

الكاتب إحسان السيد

تاريخ النشر الثلاثاء 30-مايو-1989

مشاهدات 55

نشر في العدد 918

نشر في الصفحة 56

تحميل مشاهدة

وقفة مع الحجاب

الأخت م. هـ من عنيزة بالمملكة العربية السعودية أرسلت موضوعًا عن الحجاب في القرآن الكريم تختار منه ما يلي:

لغض البصر فوائد عظيمة ذكرها ابن القيم في تهذيب مدارج السالكين، ومنها: تولد الفراسة. قال الكرماني من غض بصره وأمسك نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بالمراقبة وظاهره باتباع السنة، وتعود أكل الحلال.... لم تخطىء فراسته. ثم تنتقل الأخت إلى آية الحجاب وتقف عند قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ (النور: ٣١). فالله عز وجل قال: «إلا ما ظهر منها» وليس «إلا ما أظهرت هي» فالوجه والكفان أظهرتهم هي. ثم نهى سبحانه مرة أخرى عن إبداء الزينة، إلا لمن استثناهم، فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى، فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولا يمكن إخفاؤها، والزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين به، ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد.... لم يكن للتعميم في الأول والاستثناء في الثانية فائدة.

ثم قال تعإلى بعد ذلك: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إلى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (النور :31) يعني لا تضرب على رجلها ليعلم ما تخفي من زينة الخلخال وغيره، فاذا كانت المرأة منهية عن ضرب الرجل حتى لا يفتن الرجل بها... فأيها أعظم فتنة أن يسمع الرجل صوت خلخال امرأة لا يدري أشابة هي أم عجوز؟ أو أن ينظر إلى وجه سافر ممتلىء شبابًا ونضارة؟!

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات فإذا جاؤونا مدلت أحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه».

ويدل ذلك على وجوب ستر الوجه، فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانت معروفة عند النساء اللاتي لم يحرمن.... وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن.

إنها البركة فكيف تحصلين عليها؟

لعلك، أختنا المسلمة، تسمعين بامرأة ثرية, مالها كثير، لكنها تنفقه على علاج ولد مريض أو إصلاح أجهزة كثيرة تتعطل في بيتها، فهي كثيرة الشكوى، قليلة الرضا. وتسمعين بامرأة أخرى، قليلة المال، متوسطة الحال، لكنها تعيش في بحبوحة، لا ينقصها من حوائج الدنيا شيء، وهي كثيرة الشكر، كثيرة الرضا.

ما الفرق بين المرأتين؟ ماذا عند الثانية وليس عند الأولى؟

إنها البركة، البركة في مال الثانية الذي أتى من خلال فهو وافر كثير، ومفقودة من مال الأولى الذي قد يكون خالطه ربا أو كسب حرام، فهو قليل غير كاف.

عن أم مالك الأنصارية رضي الله عنها أنها جاءت بعكة سمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه، فعصرها، ثم دفعها إليها، فرجعت «أم مالك» فإذا هي «العكة» ممتلئة، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت «متسائلة»: نزل في شيء يا رسول الله؟ «خشيت أن يكون قد نزل فيها قرآن فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم سمتها» فقال: وما ذلك يا أم مالك؟ فقالت: لم رددت هديتي؟ فدعا بلالًا فسأله عن ذلك، فقال «بلال»: والذي بعثك بالحق لقد عصرتها حتى استحييت «أي أنه عصر ما فيها من سمن حتى استحيا لإفراغها كلها» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هنيئًا لك يا أم مالك، عجل الله ثوابها ».

وأخرج الطبراني وابن منده وابن السكن عن أم أوس البهزية أنها سلأت «طبخت وعالجت » سمنا لها، فجعلته في عكة. ثم أهدته للنبي صلى الله عليه وسلم، فقبله وأخذ ما فيها ودعا لها بالبركة، وردها إليها، فرأتها ممتلئة سمنًا، فظنت أنه لم يقبلها، فجاءت ولها صراخ، فقال صلى الله عليه وسلم: «أخبروها بالقصة». فأكلت منه بقية عمر النبي صلى الله عليه وسلم، وولاية ابي بكر رضي الله عنه، وولاية عمر رضي الله عنه، وولاية عثمان رضي الله عنه، حتى كان بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ما كان.

وأخرج أبو يعلي عن أنس عن أمه رضي الله عنهما، قال: كانت لها شاة، فجمعت من سمنها في عكة، فملأت العكة، ثم بعثت بها مع ربيبة، فقالت: يا ربية أبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها، فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، هذه عكة سمن بعثت بها إليك أم سليم، قال: «أفرغوا لها عكتها»، ففرغت العكة، فدفعت إليها فانطلقت بها، وجاءت - وأم سليم ليست في البيت - فعلقت العكة على وتد فجاءت أم سلیم، فرأت العكة ممتلئة تقطر، فقالت أم سليم: يا ربيبة، أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله «صلى الله عليه وسلم»؟ فقالت: قد فعلت.. فإن لم تصدقيني فانطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت ومعها ربيبة فقالت: يا رسول الله إني بعثت معها إليك بعكة فيها سمن، قال: «قد فعلت، قد جاءت» قالت: والذي بعثك بالحق ودين الحق؟ إنها لممتلئة تقطر سمنًا، قال: فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم سليم، أتعجبين أن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه؟! كلي وأطعمي» قالت: فجئت إلى البيت، فقسمت في قعب «كأس كبير» لنا كذا وكذا، وتركت فيها ما ائتدمنا به شهرًا أو شهرين

أختي المسلمة ......

اخترت لك هذه الأحاديث الثلاثة من أحاديث كثيرة عن البركة تزخر بها كتب السيرة والسنة، وليتك تقفين معي هذه الوقفات:

1 - لقد وجدنا أم مالك الأنصارية رضي الله عنها تخشى أن يكون نزل فيها قرآن حين حسبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل ما أهدته إليه من سمن. وكذلك وجدنا أم أوس البهزية رضي الله عنها تصرخ قلقًا وخوفًا من أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل ما قدمته إليه. وها هي أم سليم رضي الله عنه لا تطمئن إلى كلام ربيبة فتنطلق معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم لتستوثق بنفسها من كلامها وتطمئن إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قبل هديتها ولم يردها.

2 - ثم تأملي في هذه البركة التي طرحها الله بدعاء نبيه صلى الله عليه وسلم في عكك أم مالك وأم سليم وأم أوس رضي الله عنهن جميعًا، فواحدة وزعت الكثير من عكتها... ثم بقي مع هذا ما ائتدمت به مع أسرتها شهرًا أو شهرين، وأخرى ظلت تأكل منها بقية عمر النبي صلى الله عليه وسلم وطوال خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعًا.

فأي بركة أعظم من هذه البركة؟.

3- أعيدي قراءة عبارات النبي صلى الله عليه وسلم: «هنيئًا لك أم مالك: عجل الله ثوابها » - «أم سليم: أتعجبين أن كان الله -أطعمك كما أطعمت نبيه؟!» - «أخبروها بالقصة »...

إنه صلى الله عليه وسلم يرد البركة إلى الله سبحانه «عجل الله » - «الله أطعمك»، وبركة الله سبحانه لا تنقطع، يبارك في مال وصحة وذرية كل من يتصدق ويفعل الخير.

أخيرًا، أختي المسلمة، قد تسألين: كيف أفعل لأظفر بهذه البركة ؟

أولًا: أداء حق المال خير حافظ له، وأفضل سبيل لتحل البركة فيه، والآيات والأحاديث في هذا كثيرة منها قوله تعالى: ﴿وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إليكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ (البقرة: ۲۷۲)

ومن الأحاديث: «قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك» متفق عليه. وفي الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي أقسم النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أحدهما: «ما نقص مال عبد من صدقة».

ثانيًا: تجنب الحرام والحذر من أن يخالط المال، فهو يمحقه ويذهب ببركته. ومن أكثر ما يخالط أموال المسلمين اليوم: «الربا». وروى الإمام أحمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل» أي إلى قليل. ويقول ابن كثير في تفسير قوله تعالى ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ (البقرة:275) يخبر تعالى أنه يمحق الربا أي يذهبه بالكلية من يد صاحبه أو يحرمه بركة ماله، فلا ينتفع به، بل يعدمه به في الدنيا، ويعاقبه عليه يوم القيامة.

ودورك أختي المسلمة، إن كنت لا تعلمين و ينفق عليك وعلى أولادك زوجك أن تتأكدي أنه ينفق عليكم من حلال، فإذا علمت أن ماله يخالطه مال حرام من ربا أورشوة أو تجارة بمحرم أو غير ذلك، فإن عليك أن تتصدي لزوجك بالمعروف، وتفهميه أنك لا تقبلين أن ينفق عليكم من هذا المال.

حزمة أخبار

ازداد استعمال موانع الحمل في مصر من ٢٤ إلى ٣٠ في المائة. وكانت بريطانيا قد قدمت منحة قدرها 8 ملايين دولار في عام ١٩٧٨ إسهامًا منها في برنامج تنظيم الأسرة في مصر!

طرحت الجبهة الإسلامية في الجزائر في برنامجها الذي يدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية دعوة إلى منع الاختلاط بين الجنسين في التعليم والعمل، وإلى أن تكرس المرأة نفسها لمهمتها العظيمة وهي تربية الأبناء.

بلغ عدد النسوة اللواتي أتقن رياضة الدفاع عن النفس في الغرب مائة وخمسين ألف امرأة. ويقول المراقبون إن أكثر من ٧٠ في المائة من النساء اللواتي بدأن يتعلمن هذه الرياضة كن قد تعرضن لاعتداءات مختلفة.

38 ألف طفل يموتون في العالم كل يوم نتيجة سوء التغذية والجوع، أي ١٤ مليون طفل في العام، حسب تقرير لمنظمة اليونيسيف.

خمسة في المائة من ميزانية التسلح والنفقات العسكرية «أي ٥٠ بليون دولار» تكفي لمحو كافة مظاهر الفقر والبؤس عن سطح الكرة الأرضية جميعها .

قالت صحيفة «تشاينا ديلي» إن الانتحار هو السبب الأول للوفيات غير الطبيعية في الصين. وظهر أن ثلث الوفيات المفاجئة في المناطق الريفية سببها الانتحار الذي ازدادت نسبته بمعدل ١٥ في المائة.. وتبين أن من أسبابه الأساسية: الخلافات الزوجية.

اعترف رئيس الوزراء الأسترالي بوب هوك والدموع في عينيه بأنه لم يكن مخلصًا لزوجته. وكان قد أعلن في العام ١٩٨٤ «١٤٠٤ هـ» أن ابنته روزالين تتعاطى الهيروين، وتخضع لعلاج المكافحة الإدمان.

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة