العنوان تقويم اللسان
الكاتب الشيخ يونس حمدان
تاريخ النشر الثلاثاء 16-يونيو-1981
مشاهدات 65
نشر في العدد 533
نشر في الصفحة 48
الثلاثاء 16-يونيو-1981
من الأخطاء الذائعة والأغلاط الشائعة التي تتداولها بعض الألسنة وبعض الأقلام قول بعضهم «جَرَّسْتُ فُلانًا» أو «جَرَّسَ صاحَبِه» يريدون شَهَّر به وهذا لا يلائم الصحيح الفصيح المعروف من كلام العرب وذلك لأن العرب تقول «جَرَسْتُ فلانًا» أي حنكته وأكسبته خبرة، ومن كلامهم في هذا فلان مُضَرِّسٌ مُجَرِّس أي عضتْه الأمور بأضراسها وأكلته حتى عَرَّفته فإن أرادوا أنه سَمَّعَ بصاحبه وشهَر به أتوا به متعديًا فقالوا جَرَّس به. والتجريس التسميع ويقولون جَرَّسَ بالقوم: إذا صوت بهم وأجرسني السَّبْع إذا سمع جَرْسي، والعرب تفتح الجيم إذا أفرد الجَرْس فإذا جمعته مع غيره كسرت الجيم نحو قولهم ما له حِسٌ ولا جِرْسٌ ومنه قولهم «سَمِعْتُ جَرْسَ الطّيْرِ أي صوت مناقيره إذا نقر واَجْرِس الطائر وُجْرَس لإبلك: ارفع جَرسك بالحداء أي بالغناء قال الشاعر:
تنجوانا ما الحاديان أأجرْسّا *** نسير فيها خِمسًا أِمُلَسَا
والمَجْرَسُ من الرجال هو الجدير بأن يتكلم معه ومنه قال الشاعر:
أنت لي مَجْرَسٌ إذا *** ما نبا كل مجرس
ومن معاني جرس: أكل ومنه جَرَسَت النحل نُوْرَ
الشَّجَرِ: إذا أكلته. ولها عند فعل ذلك جرس وهي جوارس قال الشاعر:
تَظَلّ على النمْراء منها جَوارِسٌ *** مواضيع صهب الريش زغب رقابها
وصفوة القول: إن الفعل جرس إذا تعدى بنفسه كان معناه حينئذ الحنكة والخبرة فتقول جَرّست صاحبي إذا أردت إنك علمته من تجاربك ما أكسبه خبرة فأما إذا عديته بالباء فقلت جرست بالقوم فإن المعنى يصير حينئذ سمّعْت بهم وفضحتهم.
ومنها قول بعضهم: «محكمة الجُنَح حيث يحاكم الإنسان على جنْحَةٍ اقترفها» يريدون بالجنحة الجرم وهذا لا يوافق الصحيح الفصيح من كلام العرب، والصحيح أن يقال: «يحاكم على جُناح ارتكبه أو على جُرم» وهذا ما جاء في كلام العرب، بل جاء في أفصح الكلام قال الله تعالى عز وجل: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾ (البقرة: ٢٣٥).
أي لا حرج عليكم. وقد ورد الجُناح في القرآن الكريم على معنيين: فالأول بمعنى حرج كما في الآيات السابقة والثاني بمعنى الإثم كما في قوله تعالى: ﴿لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾ (الأحزاب: ٥٥).
أي لا إثم عليهن في إبداء زينتهن أمام الأصناف المذكورة. أما الجَناح بفتح الجيم فقد ورد في القرآن على عدة أوجه بمعنى الميل في قوله تعالى: ﴿وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (الأنفال: ٦١).
أي ما مالوا للسلم. وورد بمعنى جناح الملك: ﴿أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ (فاطر: ١). وورد بمعنى الإبط. ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ﴾ (القصص: ٣٢). أي يدك. وبمعنى التواضع ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (الحجر: ٨٨) أي ألن جانبك.
وهنا ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ (الإسراء: ٢٤). استعارة، لأن الذل ضربان ضرب يضع الإنسان، وضرب يرفعه وقصد هنا. يرفعه، فاستعير لفظ الجناح له. والمعنى: استعمل الذل الذي يرفع منزلتك عند الله من أجل رحمتك لهم. بمعنى أجنحة الطيور ﴿وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾ (الأنعام: ٣٨).
وتطلق العرب على جانبي الشيء جناحيه. فيقال جناحا السفينة وجناحا العسكر، وجناحا الوادي، وجناحا الإنسان لجانبيه. وأما الجنح بالكسر: قطعة من الليل مظلمة لأنها جانب منه. وفعله جَنَحَ، يَجْنَجُ ويجِنحُ بكسر الجيم وفتحها وضمها في المضارع. السفينة: إذا بلغت ماءً رقيقًا فلصقت بالأرض لا تستطيع المضيّ. وجنح فَوْقَهُم أيقنَّ الطائر إذا ضم جناحيه يريد الوقوع: قال الشاعر:
إذا ما غَزوْا بالجيش أبصَرْتَ فَوْقَهُم *** عصائب طير تهتدي بمصائب
جوانح قد أيقن أن قبيلة *** إذا ما التقى الجمعان أول غالب
ومن كلامهم «هذا أمر تَنْقضُّ منه الجوانح» وهم أضلاع الصدر. واجتنح على الشيء: انكب عليه ومال، قال الشاعر يصف ثور الوحش:
يبيت يحفر وجه الأرض مُجْتَنِحًا *** إذا اطمأن قليلًا قام فانتبه
وقال آخر:
جوفاء مطليةٍ قاراً إذا اجُتَنَحَت *** به غوارِبُهُ قَحمنَها قَحَما
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
