الثلاثاء 12-أبريل-1977
حين يتوافر المناخ الطيب، والتربة الصالحة، والحرارة اللازمة، والماء الوفير، فإن البذرة الحية تجد البيئة الحقيقية للنمو والحياة.. وبغياب هذه العناصر أو بعضها، فالذبول أو الموت.
إلا أن فقدان هذه العناصر كلها أو بعضها قد يحدث بعد أن تقف البذرة على ساقها ويقوى عودها، وتمتد فروعها، وتعترض طريقها الأعاصير والسوافي؟ فهل يستويان؟
الأمر في حاليه جد مختلف. ففي الأولى، إما أن تموت البذرة قبل أن تطل برأسها، أو أن تخرج هزيلة ضعيفة واهية الساق، صفراء اللون، لا تقوى حتى على حمل نفسها وسرعان ما تفارق الحياة، أو تفارقها الحياة.. وفي الثانية تظل الشجيرة قائمة بعد أن ثبت وجودها، ولكنها تصارع الموت، وتقوى عندها غريزة البقاء والحياة، فتمتد جذورها تضرب في الأرض بحثًا عن الماء، وتتخلص من أوراقها التي اصفرت، لتبقى فروعها التي تحملها حية تصارع الفناء.
ذلك هو الشأن في كل عمل تغيب فيه، أو تتخلف عنه، العناصر اللازمة للنمو والاستمرار.. ولا يخرج عن إطار هذه الحقيقة حتى العمل الإسلامي، ولا يغير من تلك الحقيقة أن يكون المحور فيها نباتًا أو إنسانًا.. صحيح أن الإنسان كائن متحرك بطبعه.. ولكن من ذا الذي يقول بأن الذي يتحرك لا يتوقف عن الحركة جزئيًا أو كليًا إذا طرأ عليه ما يقلل أو يعدم تلك الحركة؟
إن العمل الإسلامي يحتاج إلى مزيد من الدفع الرشيد والرعاية الفكرية المتألقة حتى نظفر بثمرات أنضج وأوفر.
وبقدر ما يستقيم العمل الإسلامي على الفقه السليم ويلتزم بالشروط العلمية والعملية الضرورية. بقدر ما تسلم المسيرة من العوج والتعثر والجنوح إلى السلبية القاتلة. أو النشاط غير البصير.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
