العنوان فتاوى المجتمع (2023)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 13-أكتوبر-2012
مشاهدات 60
نشر في العدد 2023
نشر في الصفحة 56
السبت 13-أكتوبر-2012
الإجابة للدكتور عجيل الشمي
ترك الحاج طواف الإفاضة
- سيدة جاءت لطواف الإفاضة ولما وجدت الازدحام الشديد سألت فقيل لها: يكفيك أن تذبحي خروفا وتسافري وفعلت ذلك وسافرت.. فهل عملها صحيح ؟
- طواف الزيارة ركن لا يسقط بتركه إذا فات وقته، ولا ينجبر بشيء، ويظل الحاج محرما بالنسبة للتحلل الأكبر فلا يأتي زوجته حتى يؤديه، فإن ترك طواف الزيارة أو ترك شيئا من شروطه، أو ركنا، ولو شوطا أو أقل من شوط يجب عليه أن يرجع إلى مكة ويؤديه.
وإذا رجع فإنه يرجع بإحرامه الأول لا يحتاج إلى إحرام جديد، وهو محرم عن النساء - كما سبق - إلى أن يعود ويطوف، وهذا عند الجمهور.
وقال الحنابلة: يجدد إحرامه ليطوف في إحرام صحيح أي أنه يدخل مكة بعمرة، ويؤدي طواف الإفاضة ثم يؤدي عمرته .
ويجب مراعاة وقت طواف الإفاضة فلا يصح طواف الإفاضة قبل الوقت المحدد له شرعا، وهو وقت موسع يبتدئ من طلوع الفجر الثاني يوم النحر عند الحنفية والمالكية.
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن أول وقت طواف الإفاضة بعد منتصف ليلة النحر لمن وقف بعرفة قبله.
طواف القدوم للحائض
- وصلنا مكة وأنا حائض، فماذا أفعل بالنسبة لطواف القدوم؟ هل أطوف مع الحجاج؟
- طواف القدوم سُنة فلا تطالبين به ما دام عليك العذر الشرعي، وكذلك يسقط طواف القدوم عن المعتمر لدخول طواف الفرض عليه وهو طواف العمرة، فالمطالب بطواف القدوم هو المحرم بالحج مفرداً أو قارنا بين الحج والعمرة.
الطواف بدون نية
- دخلت الحرم لأداء العمرة وطفت بالبيت دون أن أنوي طواف العمرة، ثم أعدت الطواف فهل عملي هذا صحيح؟
- طوافك الأول صحيح ويقع عن طواف العمرة، والطواف الثاني نافلة لك فيها الأجر إن شاء الله تعالى، لأن الطواف لا يحتاج إلى نية فنية العمرة وكذلك نية الطواف في الحج عند الإحرام كافية عن نية الطواف دون تعيينه للفرض أو الوجوب أو السنة، ولا تعيين كونه في الحج للإفاضة أو للصدر أو للقدوم ونحو ذلك.
تأخير طواف الإفاضة
- من المناسب لي وأنا في أيام التشريق أن أؤخر طواف الإفاضة ليخف الزحام، فهل هذا جائز؟ وإلى أي حد يمكنني التأخير؟
- يجوز لك التأخير إلى آخر يوم من ذي الحجة فإذا خرج وجب عليك دم، هذا رأي المالكية ولعله الراجح. وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه لا يلزمه شيء بالتأخير.
وذهب أبو حنيفة إلى أن أداء طواف الإفاضة في أيام النحر واجب، فلو أخره حتى أداه بعدها صح ووجب عليه دم؛ جزاء تأخيره عنها وهو المفتى به في المذهب.
الإجابة للشيخ محمد بن صالح العثيمين
الحج عن الغير
- لي خال توفي منذ حوالي سنتين، ولخالي أخ أكبر منه، وطلب مني أن أحج لهما، وقد حججت عنهما، ولما ذهبت إلى الحج وفي يوم رمي الجمرات ضعت عن الإخوة الذين معي، وتعبت في البحث عنهم، ولم أذبح في اليوم الأول، وذبحت في اليوم الثاني، وقد حلقت رأسي في اليوم الأول فهل يجوز لي أم لا؟
- هذه النقطة التي أشرت إليها وهو قوله: إنه طلب أن يحج عنهما ، فحج هو يمكن أن يكون حجا عن واحد منهما ، أما إذا حج عنهما جميعا في نسك واحد فإنه لا يجوز؛ لأن النسك الواحد لا يتبعض لابد أن يكون عن شخص واحد، فإذا أراد شخص أن يحج عن أمه وأبيه مثلا في سنة واحدة بنسك واحد فإن ذلك لا يجوز، وإنما يحرم عن أبيه أو عن أمه في سنة وعن الوالد الثاني في سنة أخرى، وأما بالنسبة لما فعله من تأخير الذبح إلى اليوم الثاني والحلق في اليوم الأول فإنه لا بأس به، وذلك أن الإنسان يوم العيد ينبغي أن يرتب الأنساك التي تفعل فيه كالتالي: يبدأ برمي جمرة العقبة، ثم بعد ذلك ينحر هديه، ثم يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل، ثم ينزل إلى مكة ويطوف طواف الإفاضة ، وهو طواف الحج، ويسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعا أو كان قارنا أو مفرداً، ولم يكن سعي بعد طواف القدوم فإن كان قارنا أو مفرداً وقد سعى بعد طواف القدوم فإنه لا يعيد السعي مرة ثانية.
لم يستطع الوصول إلى منى
- بتنا ليالي منى في الحوض بمكة وذبحنا هدينا، فهل علينا في ذلك شيء، علماً أنه لم يتيسر لنا الوصول إلى منى؟
- أما ذبحهم الهدي هناك فلا بأس به؛ لأنه يجوز الذبح بمنى، ويجوز الذبح في مكة، ويجوز الذبح في جميع مناطق الحرم، وأما بالنسبة لمكثهم الأيام الثلاثة في هذا المكان فإن كان الأمر كما وصف لم يتمكن من الوصول إلى منى فليس عليهم في ذلك شيء، وإن كانوا مفرطين ولم يبحثوا ولم يستقصوا في هذا الأمر فقد أخطؤوا خطأ عظيما، والواجب على المسلم أن يحتاط لدينه، وأن يبحث حتى يتحقق العجز، فإذا تحقق العجز فإن الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها، وقد قال أهل العلم استناداً لهذه الآية الكريمة: إنه لا واجب مع العجز ، فليس عليهم كفارة إنما عليهم أن يحتاطوا في المستقبل.
الإجابة للشيخ محمد بن صالح المنجد
مصاب بالسلس في الحج
- أعاني من سلس البول غير الدائم، تخرج مني قطرات من البول بعد التبول اعتدت أن أستخدم مناشف ورقية مع ملابسي الداخلية وأنظف نفسي بالماء ثم أتوضأ قبل كل صلاة، أنوي الذهاب للحج هذا العام إن شاء الله، فهل يجوز أن أرتدي ملابس داخلية حال الإحرام؟
- يمكنك أثناء الإحرام أن تلف على العضو مناشف ورقية، وأن تضع عليها كيساً يمنعها من السقوط، ويمنع البول من الخروج، ولا يعد هذا من المحظورات.
فإن شق ذلك عليك فالبس حفاظة أو ملابس داخلية ولا حرج عليك، لكن تلزمك الفدية وهي على التخيير: ذبح شاة أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع أو صيام ثلاثة أيام.
الحديث كعب بن عجرة رضي الله عنه، لما احتاج أن يحلق رأسه وهو محرم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعم ستَّةَ مَسَاكِينَ، أَوْ انْسُكُ نَسِيكَةً» (رواه البخاري ٤١٩٠، ومسلم ١٢٠١).
ويجوز لك الجمع بين الصلاتين لعذر السفر، وكذلك إذا شق عليك الدخول للخلاء ثم الخروج منه والعودة إليه لا سيما مع وجود الزحام.
ومن جمع بين الصلاتين، فإنه يتوضأ لهما وضوءا واحدا، سواء كان صاحب سلس أو لم يكن، وكذلك التنظف والتطهر قبل الوضوء، يكون مرة واحدة.
وإذا تأكدت من طهارة المحل وعدم خروج شيء منك فإنه لا يلزمك الاستنجاء ولا التطهر .
ولا حرج في استعمال الأدوية أثناء الإحرام.
الإجابة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
فاصل بين الطواف والسعي
- قبل ذهابنا للحج مباشرة اكتشفت زوجتي أنها حامل، وفي أول أيام التروية مرضت بالأنفلونزا، وعند قيامنا بطواف الإفاضة أتمت زوجتي الطواف بصعوبة بعدها ذهبنا إلى السكن لرؤية الطبيب، ثم عدنا للسعي بين الصفا والمروة ليلا وكان الطواف صبحا، فما حكم ذلك؟
- يجوز أن تطوف في يوم وتسعى في يوم؛ لأن الطواف والسعي غير مرتبطين ببعضهما بعضا، ولا يشترط أن يكون في ساعة واحدة، فلا بأس لمن يشق عليه أن يطوف طواف الإفاضة ثم يسعى في وقت آخر.
كيفية استلام الحجر
- ما كيفية رفع اليد عند استلام الحجر؟ وماذا يقال؟
- الحجر ممكن أن يُستلم باليد ويقبل وممكن أن يُستلم بعصا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه بها، أما الركن الثاني وهو الركن اليماني فيُستلم باليد دون تقبيل، وليس فيه إشارة، يعني من لم يستلمه لا يشير إليه، فكثير من الناس يشيرون إلى الركن اليماني وهذا خطأ.
أما الحجر فإنه إما أن يُستلم بالفم أو باليد وإما أن يُشار إليه باليد اليمنى ويقول: "باسم الله الله أكبر" لمن لم يستطع الوصول إليه، ولا يقبل يده إذا أشار وإنما يقبلها إذا وصلت يده إلى الحجر.
مقام إبراهيم
- عند الانتهاء من الطواف والتوجه إلى مقام إبراهيم للصلاة، هل يجب قراءة ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: 125]؟
- النبي قرأ هذه الآيات قبل أن يصلي خلف المقام، ومن السّنة قراءة "قل يأيها الكافرون" في الركعة الأولى، و"قل هو الله أحد" في الركعة الثانية.
وفاء الدين قبل الحج
- بالنسبة للوفاء بالدين قبل الحج هل ينتظر على البنوك المرتبطة بأزمة السوق والتي عمل لها جدولة لتسوية المديونية لمدة عشر سنوات؟
- الديون الطويلة وغيرها بما يسمى بالأقساط، ديون لا تمنع من الحج، لأنها غير مستحقة في الفور وإنما الدين المانع من الحج أن يكون على الإنسان دين يستغرق كل ماله وليس عنده ما يغطيه لا من أرض ولا عقار ولا سيارة ولا غيرها، بحيث لو توفي لا تسد دينه، فهذا يعتبر فقيرا.
أما إنسان عنده أموال أو عقار أو أراض ولكنه مدين بأقساط أثاث مثلا، أو مدين للدولة في بناء بيته، فهذه ليست ديون مانعة من الحج؛ لأنه إذا قيمت موجوداته فإنها تغطي هذا الدين وتزيد عليه، وكل من عنده فضلة وعنده زاد وراحلة فهذا يعتبر غنيا ومستطيعا للحج ولا يمنعه هذا ...
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
