فتاوى المجتمع (1908) | مجلة المجتمع

العنوان فتاوى المجتمع (1908)

الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي

تاريخ النشر السبت 26-يونيو-2010

مشاهدات 52

نشر في العدد 1908

نشر في الصفحة 44

تحميل مشاهدة

الإجابة للدكتور عجيل النشمي من موقعه:

www.dr_nashmi.com

تلف البضاعة

· رجل استأجر سيارة لتحمل بضاعة له من مكان إلى آخر، فحصل حادث للسيارة فتلف جزء من البضاعة، فهل يحق لصاحب البضاعة أن يغرم السائق ما تلف من بضاعته؟

- إذا كان صاحب السيارة قد حمل البضاعة باتفاق مع صاحبها ورضا منه، فإنه يعتبر أمينًا على توصيل هذه البضاعة، وما دام أمينًا فإنه لا يضمن ما تلف إلا إذا ثبت تعديه أو تعمده او تهوره بما لا يكون من فعل أمثاله، فإن ثبت ذلك فيغرم ما تلف، وإلا فلا.

تأجير المحل لبيع المحرمات

· شخص يريد أن يؤجر محله ليستخدمه في بيع أشرطة الفيديو؛ فيسأل: هل يجوز ذلك علمًا بأنه لا يستطيع أن يتحكم في نوعية الأفلام التي يبيعها المستأجر، ومعلوم أن كثيرًا منها أفلام لا يرتضيها الشرع الإسلامي؟

- الإجارة في الأصل مباحة من حيث هي، لكن قد تصبح غير جائزة بالنظر إلى موضوعها، ولذلك لا يجوز إجارة محل لبيع الخمور أو القمار وما إلى ذلك.. وفيما هو محرم قطعًا، لكن إن اختلط الحلال بالحرام كما هو في محل السؤال في تأجير المحل لبيع أشرطة فيديو يكون فيها المقبول، وفيها المخل بالآداب والمنافي للتعاليم الإسلامية.

ولا يستطيع المؤجر أن يمنع ذلك ولا تعهد المستأجر به، فإن الأحوط الابتعاد عن إيجار المحل لهذا الغرض درءًا للشبهات التي قد تمس حتى صاحب الملك، وسدًا لباب الفساد، ولئلا يكون المالك وكذا المستأجر قد أعانا على الفساد.

فسخ عقد الإيجار

· شخص استأجر شقة والعقد لمدة سنة، وبعد أن استلم الشقة وسكنها شهرين طرأت له ظروف سفر، فطلب من المؤجر أن يفسخ العقد، فهل يجوز ذلك؟

- الأصل عدم جواز فسخ عقد الإجارة من أحد الطرفين بعد تمامه، لأن عقد الإجارة من العقود اللازمة مثله مثل البيع والصرف والسلم والتولية والهبة المقبوضة والحوالة والمساقاة والصداق وعوض الخلع وغيرها، والإجارة عقد لازم عند جمهور الفقهاء خلافًا للحنفية؛ حيث قالوا بانفساخ العقد للعذر الطارئ مثل احتراق الشقة مثلًا، لأنه يتعذر الاستفادة منها.

واعتبروا السفر بانتقال المستأجر إلى خارج البلاد من الأعذار التي يفسخ بها العقد، والأجرة عند جمهور الفقهاء تثبت بالعقد مثل الثمن يثبت بالعقد، لكن يمكن أن تنقضي الإجارة بأسبابها المعروفة، وهي انتهاء مدة الإجارة، أو عدم الانتفاع من العين كانهدام الشقة مثلًا، أو بالإقالة وهي أن يرضى المؤجر هنا أن يقيل المستأجر، وقد حبب النبي ﷺ الإقالة فقال صلوات الله وسلامه عليه: «من أقال نادمًا بيعته أقال الله عثرته يوم القيامة» (أبو داود وابن ماجه وغيرهما)، وكذلك يجوز بالاتفاق أن يقيل المستأجر المؤجر إذا كان هذا في مصلحة المؤجر.

الإجابة للشيخ محمد بن صالح العثيمين

علاج الحسد

· هل الإصابة بالعين حقيقة؟ وكيف نعالج هذه الإصابة بالآيات القرآنية؟

- الإصابة بالعين حقيقة دل عليها القرآن والسنة، أما القرآن فإنه قد ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى قول الله تعالى: ﴿ وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾ ( القلم: 51) أن المراد بها العين، وكذلك أيضًا قول الله تعالى: ﴿ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ (سورة الفلق: 5) ذهب كثير من أهل العلم إلى أن المراد بها العين.

وأما السنة، فقد ثبت ذلك عن النبي ﷺ حينما قال: «العين حق ولو سبق القدر شيء لسبقته العين» فهذا نص صريح، ثم أن الواقع يشهد لذلك أيضًا ولا حاجة إلى سرد الوقائع المعلومة لنا في هذا المقام لكنها معلومة عند جميع الناس.

وخير وقاية منها نوعان، أحدهما: وقاية دافعة، والثاني: وقاية رافعة، أما الوقاية الدافعة فهو أن الإنسان يستعمل الأوراد الواقية من العين وغيرها مثل آية الكرسي حيث قال الرسول ﷺ فيها: «من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح» ومثل ألا يظهر لمن أتهم بالعين بمظهر يخشى منه أن يثير هذا العائن، وأما الأسباب الرافعة، فمنها: أن يؤمر العائن بالاغتسال أو بالوضوء، ويؤخذ ما تناثر من أعضائه فيصب على رأس المصاب وعلى ظهره ويشرب منه؛ وحينئذ تزول العين بإذن الله تبارك تعالى.

الإجابة للدكتور عبد الله الزايدي– جامعة الملك محمد بن سعود الإسلامية

الفسقة والمنحرفون.. والترف

· إن المتأمل في قصص الأنبياء في القرآن الكريم يجد أن أوائل من يؤمنون بهم هم ممن استضعفوا من القوم، ومن جهة أخرى، فإن أغلب المتمسكين بأمور الدين هم من الطبقات الاجتماعية البسيطة، بينما أغلب المنحرفين هم من المترفين.. فما السر في ذلك؟

- المترفون هم الأبعد عن التدين نظرًا لما للمال والغنى من أثر سلبي على الناس، ولا يعني هذا أن كل الأغنياء والأقوياء كذلك، ولكن هذا هو الغالب ونجد هذه الحقيقة مقررة في كثير من الآيات الكريمة منها قوله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (٦) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ﴾ ( العلق: ٦-٧)، ﴿ وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ﴾ (المؤمنون: 33)، ﴿ ۞ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾ (الشورى: 27)

الإجابة للدكتور عبدالله بن عمر السحيباني- جامعة القصيم

طاقتها قبل سنتين.. فما إجراءات إرجاعها

· تزوجت فتاة زواج مسيار ولقد طلقتها مرتين قبل سنتين، وكان زواجنا زواجًا عرفيًا، ولقد مات والدها منذ مدة، وأنا أرغب حاليًا في ردها إلى ذمتي، فهل وجود الولي لازم لإتمام الزواج؟ أم يحق لي أن أرجعها دون حاجة إلى ولي؟

- يحق للزوج رد زوجته ما دامت في العدة، قال الله تعالى: ﴿ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ﴾ (البقرة: 228) ، أما إذا انتهت العدة فالزوج وغيره من الأجانب، سواء في خطبتها من وليها، وتزوجها بمهر جديد، وبشروط الزواج المعروفة، والذي يذكره السائل أن المدة امتدت بعد الطلاق الثاني أكثر من سنتين فإذا كانت هذه المرأة تحيض، فعدتها قد انتهت بمرور ثلاث حيضات عليها، فيجب على الزوج خطبتها من جديد، ويجب أن يتزوج بعقد جديد بشروط العقد المعروفة، والولي هو أقرب رجل ذكر إليها، فإذا فقد الأب، وكان الإخوة صغارًا أي لم يبلغوا فيمكن أن يزوجها عمها أو ابن عمها.. فإن لم يوجد فالقاضي هو وليها.

قراءة سورة الملك

· من ابتلي بأمر مهم ولا حيلة له على حله فليقرأ ليلة الجمعة وقت صلاة العشاء سورة الملك سبع مرات، وسورة الفجر كذلك على مدى ثلاث ليال، فسيرى في منامه شخصًا يعلمه الخروج من تلك المشكلة...هل هذا حديث؟ وما صحته؟

- هذا ليس بحديث، ولا يصح لا عن رسول الله ﷺ، ولا عن أحد من أصحابه، بل لا يصح عن أحد من أئمة الفقه الأربعة المشهورين، وقد بحثت في فضائل سورة الملك وسورة الفجر في عدة مصادر ولم أجد هذا الأثر، فلا يجوز اعتقاد هذا الأمر، لأنه من الأمور الغيبية، وإذا كان هذا الأمر قد حصل لأحد من الناس فليس ذلك بسبب السورة ولكن ربما ألهمه الله الخلاص من هذه المشكلة أو خطر له حلها فربطها بالسورة، والصحيح في فضل سورة الملك ما ورد عن رسول الله ﷺ: «أن في القرآن سورة ثلاثين آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي: تبارك الذي بيده الملك» (رواه الترمذي وحسنه» والصحيح في فضل سورة الفجر أنها من المفضل الذي قال فيه النبي ﷺ: «وفضلت بالمفضل» ( رواه الطبراني)، ولا يصح سوى ذلك فيهما، وأنصح السائل إذا اتغلق أمر أن يلح على الله تعالى بالدعاء، فإن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء، ويدعو بالدعاء المأثور عن رسول الله ﷺ: «ما أصاب عبدًا هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك ،أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي؛ إلا اذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحًا» (رواه أحمد وابن حبان)

الإجابة للدكتور عبد الحكيم محمد أرزقي بلمهدي، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الكذب للحصول على التخفيض

· عروض اتصالات تقدمها إحدى الشركات لطلاب الجامعة خلال سنوات دراستهم، ويبقى لي سنة ونصف السنة على تخرجي واشتركت فيها لمدة أربع سنوات، فسأتخرج ولا يزال الاشتراك موجودًا والتخفيضات قائمة... فهل هذا يجوز، أم لا أستحق إلا سنوات دراستي المتبقية فقط؟

- إذا كان العرض الذي تقدمه الشركة يخص الطلاب فقط دون غيرهم لاعتبارات معينة فلا يجوز لغير الطلاب الاستفادة من هذا العرض إلا بإذن من الشركة، ومن سبق له الاشتراك في هذا العرض وهو غاش للشركة بتقديمه معلومات خاطئة، أو بتواطؤ من أحد الموظفين فعليه التخلص من هذا الاشتراك فورًا، والتوبة والاستغفار، والتحلل من صاحب الحق إن كان ذلك ممكنًا.

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة