العنوان رسالة مفتوحة إلى سيادة العقيد القذافي
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 04-أبريل-1978
مشاهدات 88
نشر في العدد 393
نشر في الصفحة 20
الثلاثاء 04-أبريل-1978
استيضاح رأيه بخصوص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته ورأيه الصريح في ذلك...
وردت إلينا رسالة من شاب مسلم يدرس في أوربا مرفق معها نشرة إخبارية صادرة عن وكالة الجماهيرية للأنباء، السنة السادسة العدد 1708 تاريخها 13 ربيع الأول 1398هـ الموافق 20 فبراير 1978م تحت عنوان: حديث هام للأخ العقيد في ذكرى المولد النبوي الشريف.
قبل أن نعلق على ما جاء في الخطاب الخطير المعلن الذي ألقاه سيادة العقيد القذافي بمناسبة ذكرى المولد النبوي، رغبنا أن نبعث إلى سيادته هذا الخطاب المفتوح؛ لنستوضح فيه جلاء الرأي واستبيان القصد فلعل الإنسان في حالة ما لا يسعفه اللفظ ولا تنجده العبارة في توضيح ما يدور في خاطره وما يريد بيانه، وإن ما حملنا على الاستيضاح لا التعليق أيضًا ما تضمنه الخطاب من معانٍ كان الولاء فيها واضحًا لله ولرسوله، عدا عن كون الجماهيرية كذلك من الدول التي بادرت التزام إسلامية التشريعات في دستورها وقوانينها وأنظمتها. لذا نرجو أن يكون مفهوم الإسلام واضحًا في أذهاننا جميعًا، وأن يكون كتاب الله وسنة رسوله- القولية والعملية والتقريرية- مصدر تشريعاتنا جميعًا ففيهما الغناء والكفاية ما تمسكنا بهما ووعينا مقاصدهما.
وحرصًا منا على أمانة النقل فقد أوردنا نص فقرات الخطاب التي تحمل المعاني المشتبهة، ونص الفقرات التي تعلن تمام الولاء لله ورسوله؛ آملين أن يردنا رد الرئيس القذافي على خطابنا وبالتحديد على الأسئلة التالية والسلام عليكم ورحمة الله.
1- هل ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم من السنن القولية والعملية والتقريرية إذا ما فهم منها الأمر الواجب وفق قواعد اللغة العربية هي من الأدلة الشرعية أم لا؟
2- هل قال أحد من الصحابة أو من التابعين أو من أئمة السلف الصالح من فقهاء الأئمة الأربعة ومن سار على نهجهم، هل أحد منهم أغفل شأن السنة كمصدر للتشريع؟
3- هل نستطيع أن نفهم جميع أحكام الإسلام مجردًا عن السنة؟
4- ما هو تفسير قوله تعالى:
• ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ (آل عمران: 31).
• ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (النساء: 64).
• ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ (النساء: 80).
• ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ (النحل: 44).
• ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ (الأحزاب: 36).
• ﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (الحشر: 7).
نص العبارات الواردة في الخطاب:
• إن هذا اليوم يوم مبارك وهو يوم غير عادي بكل تأكيد لأنه ولد فيه محمد صلى الله عليه وسلم وهذا يجعلنا نؤكد أن الأرضية التي تنطلق منها التحولات الثورية الجديدة بعد الثورة هي أرضية الإيمان لأننا نعتقد أن الدين الإسلامي وهو صحيح هو أشمل من كل النظريات وكل الاجتهادات.. الدين الإسلامي هو الشيء الوحيد الذي يشمل الكون والحياة ويفسر كل كبيرة وصغيرة من الأزل إلى الأبد.
وورد في الخطاب:
الإسلام فوق الزمان والمكان لأنه غير متأثر بهذه الظروف التي يتأثر بها الفرد صاحب النظرية أو صاحب الاجتهاد؛ لأن الإسلام من الله وما دام هو من عند الله إذًا هو غير متأثر بوجهة نظر خاصة، لا بحالة نفسية معينة ولا بمزاج معين، ولا تؤثر فيه الظروف الموضوعية، هذا هو اعتقادنا ومن هنا نحن عقدنا الإيمان القوي بأن الإسلام هو الأرضية الصحيحة، التي يمكن أن تنطلق منها كل المحاولات لحل مشكلات البشر وهذا الذي جعلنا نعتز بالإسلام ورغم كل المحاولات الخطيرة التي حصلت بعد الثورة لم تنزلق أقدامنا إطلاقًا عن درب الإسلام؛ لأننا نؤمن بأن هذا هو الدرب الصحيح هو درب الإسلام.
وورد في الخطاب:
ونحن متأكدون أن كل المجتهدات أو القفزات التي في الهواء سيسقط أصحابها، أما الذي ينطلق من منطلق أكيد مثل الدين الإسلامي سينجح في النهاية في الصراع مع كل النظريات التي تجتاح العالم الآن.
العبارات والجمل المشبوهة:
جاء في الخطاب تحت عنوان (براءة النبي): النبي محمد بريء على أية حال من كل الحاجات اللي وضعوها المسلمون- هكذا جاء النص- بعده، النبي محمد عمره ما قال من أنه سيد الكائنات، وأنه سيد الخلق كلهم، ولا هو قال سيد الثقلين...
ثم استطرد السيد العقيد: وعمره هو قال لهم تبعوا الحديث متاعي الكلام متاعي تبعوه دينه غير موجود فيه نص في القرآن كله ستين حزب فيه، يقول فيه ما بيتكلمش كان بيتكلم، عام قبل البعثة وبين الكلام اللي كان اللي أنا قلته لازم تتبعوه ما هو أربعين ما ينص على أن النبي قال لكم الكلام وبين الكلام اللي قاله؟ لما جاء في كلامي أنا قالوا له لا إن الحرب مكيدة إحدى الغزوات وقال لهم خلي ننزلوا في هالمكان، قالوا له هذا وحي والا اجتهاد أو كلامك أنت قال لهم ما ننزل في هذا المكان جاه واحد قال أنزل في هذا المكان...
ثم استطرد السيد العقيد قائلًا تحت عنوان: رسول التبليغ: هذا نبي مش شاعر والنبي لا يمكن أن يكون شاعرًا ثم استطرد قائلًا: وما علمناه الشعر وما ينبغي له. النبي يجب ألّا يكون شاعرًا خوف من أن شعره يحول بينه وبين الوحي الذي قاله له الله... والرسول هذا وسيلة للتبليغ عدوا اسمعوا كل الخطب امتاعت الخطباء أجمع في العالم الإسلامي في الوقت الحاضر إن كان ألقيتوها تتكلم على الله ولا على يوم القيامة ولا حتى القرآن إلا ما ندر ولكي ما تكلمكم غير عن الحاجات... اللي ما فيها شي إلزام صاحبها مش ملزم بآية يقدر يكسرها يخرج منها... قال أفلان قال الحديث نقل عن هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الحديث القدسي حاجات جاء يبينها من عندهم ويتكلموا فيها بكل طلاقة بكل صراحة لأنها لا فيها ثواب ولا فيها عقاب ويقدر صاحبنا يكسر فيها وكان غلط، أو كما قال، أو ما معناه وهكذا... ولكن القرآن متقدرش تقول أو كما قال هذا كل واحد يهرب من الصعب ويجيء للسهل لغاية ما يجد نفسه في ساحة الوثنية وحوليه الأوثان سيدي عبد السلام يجيب الأولاد وسيدي القذافي يجيب المطر وسيدي رويفع يبري من البرص... إلخ.
وجاء في خطاب السيد العقيد وهو يشرح قوله تعالى ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ﴾ (الشورى: 52) ولا الإيمان يعني قبل هالروح اللي من عند الله قبل هالقرآن اللي جاء به جبريل أنت يا محمد ما كنت تعلم ما هو الكتاب، ما هو القرآن ولا ما هو الإيمان هذا يبين لنا لو كان الحديث اللي يقوله الرسول يعتد به أو يؤخذ كمنهج أو كشريعة معناها تأخذوا كل كلامه الأول قبل الرسالة وبعد الرسالة لكن هو بيقول أنت ما في حاجة في يدك إلا القرآن بدليل أنك قبل القرآن لا تعرف الكتاب ولا تعرف الأبحاث وهذا تأكيد أن محمدًا نبي وهذا هو المطلوب وهذا هو الإيمان الصحيح إذا كان واحد مؤمن بأن الله واحد مش معترف بأن محمد نبي هذا مش مسلم. المطلوب الاعتراف بأن محمد نبي وعلى شان يؤكد أن محمد نبي لا بد أن ما يكونش لا عنده حديث ولا كتب امتاعت حديث ولا عنده كتب شعر ولا عنده كتب فلسفة ولا يقرأ ولا يكتب هذه كلها مهمة من عند الله كل هذه الأشياء عملها الله لأنها ذات أهمية بالغة.. ثم استطرد قائلًا وهو يشرح السنة:
السنة حكاية.. سنة النبي داهي العمل.. العمل العمل متاع النبي مش الكلام.. الكلام مش السنة.. العمل العمل نفسه.. هل النبي كان يسرق؟ ما يسرقش، هذه سنة من السنة متعه، مش قال على خلق عظيم مش أخلاقه ما يكذب، ما يسرق، أمين يقول الحق مستقيم نزيه، هذه هي السنة، طريقة التصرف امتعه كيف مش الحديث يعني بعد ألفين سنة تجو وتقولوا الحديث هو السنة بالتأكيد مش هذه الكلمة ليه... لأن نحنا بعيدين جدًّا جدًّا عن النبي وعن الوحي وعن جبريل من ألفين سنة والا أكثر، وحكمتنا دول أجنبية أكثرها مسيحية، حطمت الإسرائيليات كل ثقافتنا، يبلغونا لازم النبي هذا لازم انفسدوه، ولازم انكو نواكيفهم حاطين إلى جانب الله النبي والثالوث وأي حاجة أخرى.
ثم استطرد يفسر قوله تعالى ﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (الزخرف: 43).
يقول يا محمد والتي أنت ماشي على صراط مستقيم إذا تمسك بالقرآن ما تجيب حديث معه ما تجيب حاجة أخرى معه فاستمسك بالذي أوحي إليك من ربك إنك على صراط مستقيم، هذه آية واضحة جدًّا ممكن يقول يا محمد اجتهد من عندك وتأتي لهم أي شيء راك أنت شخص موثوق فيك، وأخلاقك عظيمة استمر ما فيش باس شيء ما القرآن وشيء من عندك أنت وجيب حديث واحد والصحيحين والبخاري ومسلم ورواه ابن مسعود، أبدًا قاله فاستمسك بالذي أوحي إليك من ربك فقط. ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ (العنكبوت: 48) التفسير: لو كان أنت يا محمد كنت تكتب وتقرأ وعندك كتب من قبل لكان حتى بعد ما جاءهم القرآن قالوا هذا كتاب من الكتب الأولى اللي من قبل كانت عنده كانت يقرأ فيها ويؤلف هذا بيأكد لنا أن النبي لازم ما تكونش عنده أبدًا إلا القرآن وإلا وقعنا في الشرك هذا الكلام سيخط في المنهج علشان الأجيال الجديدة اللي عاصرت الثورة باش تقول هذه الثورة هي فعلًا ثورة تصحيحية للإسلام وثورة توحيد... إلخ.
وأعلن في الختام أن القرآن هو شريعة المجتمع في الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية.. هذا العمل توج في النهاية بأن القرآن هو الشريعة ما نقدرش نجيب حاجة خارجة عن القرآن توفي مرة ثانية إن شاء الله في الإذاعة ستسمعوا كلكم إن الفصل الثاني من الكتاب الأخضر هو تطبيق للقرآن لعدد من آياته وهو تنفيذ لما أعلنه الشعب الليبي بالإجماع.
التمسك بالقرآن
أما واحد يجب لي الدين ويفسر فيه يأتي على هذا المنبر ويعقد فيه للمسلمين من عنده نتيجة أنه قارئ كتب عاملينها وحدين كيفه عاملينها مش عارف من منقلينها من الإسرائيليات داخل فيها المستشرقين.
هذه نحن منعترفوش بها معادش فيه سر علشان يأتي واحد فوق المنبر ويقول أنا عارف الدين الإسلامي واسمحوا ويقول لنا الدين الإسلامي مني أنا.
هذا كفر وهذه حلال وهذه حرام من القرآن قرآن عربي لسان عربي غير ذي عوج مقصود علشان كل عربي يقرأه ما يتعدش حكر على اللي يعرف اللغة الفارسية واللا يعرف اللغة الفرعونية ليس عمله بلغة غريبة علشان كل عربي يقرأ القرآن ويطبقه من كيفه ماهوش محتاج لأي واحد.
لأن النبي سيموت فإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم... إذن القرآن بلغة عربية فنحن نفهموه برواحنا مناش محتاجين لإمام يشرحه لنا مناش محتاجين لشيخ يشرحه لنا الكتب الصفرة مناش معترفين بها.
الكتب الصفرة داروها ناس بعض منهم كفرة وبعض منهم ملحدين.. الكتب الصفرة نتيجة صراع مرير بين الشيعة والخوارج وبين المذاهب الباطنية وبين الفرق الإسلامية المتعددة. كل واحد منهم عمل كتاب وقال حديث من كيفه وقال النبي قال باش يبين أهل البيت أهل علي هو حق بالخلافة والآخر يقول معاوية أحق بالخلافة وواحد يقول عمرو بن العاص على حق وواحد يقول الحسين شهيد وواحد يقول ما هواش شهيد وواحد يقول هذا كافر والآخر يقول ماهواش كافر ودخل فيها عدد من الفقهاء اللي داروا الكتب الصفراء ما همش عرب هم عندهم ديانة باطنية خشوا الإسلام وهم أفرزوا هذه الديانات الباطنية مثل المجوس وغيرهم أفرزوها في الكتب الصفراء.
اقروا كتب ابن سينا والغزالي وغيره مالك ماني عارف منو هدوم كلهم والله كأنهم أصابوا الله يجازيهم يوم القيامة وإن كانوا أخطأوا يحاسبهم الله يوم القيامة عن خطئهم أما احنا ملناش علاقة بيهم نحن عندنا قرآن والنبي قال هذا القرآن اللي تركته لكم وهذا القرآن اللي لازم تتمسكوا به والله ما قالش تمسكوا بأي حاجة أخرى لم يقل تمسكوا بكتب حنبل ولا الشافعي ولا المالكي ولا بالغزالي ولا بابن سيناء ابن سينا طبيب الحاجات الأخرى اللي هو قالها حر فيها أما القرآن جاء بلغة عربية مقصودة لو كان جاء بالفارسية معناه تقدر نقول تعالوا اللي تعرفوا اللغة الفارسية وقولوا لنا شنو فيه يقول لنا الحاجة اللي يبيها واللي ما يبيهاش ما يببيهاش لكن هو جاء بلغة عربية علشان كل واحد يفهمه.
هذه هي الطريقة وأنا سأتحدث معكم في الإذاعة في المستقبل القريب إن شاء الله عن الفصل الثاني من الكتاب الأخضر وأنا مستعد لمناقشة قضايا الدين الإسلامي بأي طريقة بكل تأكيد.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
